|
|
|
|
Imprimir este documento
 |
|
|
NOTAS EN ESTA SECCION
Los buscadores de historias | La última cena argentina | ¡Oh los militares! | Encuesta de 1977 | Armas y métodos argentinos
Una misión fundamental | La abjuración de Galileo | Apología del matambre, Esteban Echeverría | El misterio del "sabido correspondente"
Guerra Fría: Terror al comunismo | Clarín: entre el ERP y la Triple A | La Justicia subordinada a los militares | Show brasileño en USA
Apología del carajo | Vecinos de Mar del Plata presos por no pintar el frente | Fotografía reunión Perón-Balbín 1973
Comisarios eran los de antes | Acta de defunción de 1860 en La Matanza | El último soldado de San Martín
Pato Romero, lustrabotas
|
Buenos Aires. Universo de cemento. Filetea sus
recuerdos el brillo de su arte. Una aventura ciudadana para ser vivida con
pasiòn. Entre las metáforas emergidas del corazòn de Manzi y eternas melodías
gardelianas.
Una escena poblada de voces inconfundibles e imágenes que se renuevan dìa a dìa.
Troilo, Marechal, Litto Nebbia, Roberto Arlt…
La magia de la última pelea en el Luna Park y la llegada del tercer milenio se
funden en la prolongación de aromas rioplatenses.
Buenos Aires. Milonga y Rock and Roll. Tango y heavy metal. Calles transitadas
por duendes y alucinaciones. El olvido y la memoria caras de una misma moneda.
Actos de la comedia tantas veces repetida.
Gestos y ademanes fácilmente comprensibles a simple vista por quienes abren su
corazón a la historia. Solo es cuestión de traspasar el umbral. La mesa está
servida de relatos. Los buscadores invitan. Salud.
"Si queremos saber qué siente la gente y cómo vive, cómo son sus emociones, y los motivos y las razones por las que actúan en la forma con que lo hacen: ¿por qué no preguntarles a ellos mismos?"
Con esta última frase de Gordon Allport se
presentan Omar Dianese y Marcos Victoria, los periodistas que conducen
Buscadores de Historias, un programa de FM La Tribu que se transmite los viernes
a las 21 horas. Lo sorprendente es que Omar Dianese y Marcos Victoria llevan ese
principio hasta sus últimas consecuencias. Como muestras estas 2 entrevistas,
una a un lustrabotas y otra a una pareja que viven en la calle.
Podés saber más sobre ellos escuchando su programa, visitando su
blog o escuchando audios de otras historias en su sitio en eSnips.
Así se imaginó el fotógrafo artístico Marcos
López la última cena, si hubiese transcurrido en la Argentina actual. "Asado en
Mendiolaza" se titula esta desconcertante fotografía. Alusiones y
reminiscencias bíblicas y cárnicas -con bastante chimuchurri- servidas el gusto
del observador.
Dice Marcos López: "Mi version de La última cena la hice en el 2001, en octubre,
justo antes de la crisis de diciembre. Algunos críticos escribieron algo de que
era como un presagio, algo asi como el último asado argentino. La foto la hice
apenas llegue de un viaje por España, donde en la Bienal de Valencia, vi una
versión de un fotógrafo japonés, Hiroshi Sugimoto. Recuerdo que después de ver
esa obra, me hizo un click y dije que iba a hacer mi versión argentina.
Llegué a Buenos Aires y llamé a mi amigo el productor teatral y actor Hugo Olmos
(que está en la foto tratando de agarrar un tetrabrick) y le dije que arme un
asado para hacer una foto, él conoce a todo el mundo en Córdoba. Llamó a los
amigos en común, artistas plásticos que viven en Córdoba (pintores y escultores:
Roque Fratichelli, Ruben Menas, Oscar Paez, entre otros), y organizamos ese
"asadazo" en el patio de atrás de la casa de Fabiana y el negro Menas en
Mendiolaza, pasando Villa Allende, muy cerca del aeropuerto de Cordoba.
Fui solo, con mi cámara y un par de flashes, en un auto viejo que tenía en esa
época, de un solo tirón a Córdoba. excitadísimo con la idea de hacer esa foto.
El costo de producción fue el asado, el chivo y los vinos. Aclaro que fue
invitación mía. Sin ninguna sofisticación técnica: Velocidad 125 y diafragma 11,
y la foto al rayo del sol del mediodía. Un par de flashes adelante para darle
ese efecto de luz irreal, teatral, la exageración en las poses, algo de retoque
digital para arreglar algunos errores que hice producto de que cuando saqué la
foto ya estábamos todos medio en pedo.
Ahora que se puso de moda dentro de la fotografía revisionar obras maestras del
arte, clásicos de la pintura, ya me cansé, no voy a hacer mas versiones de nada.
Siempre me intereso en que mi obra hable de la periferia, mostrar la textura del
subdesarrollo. La pegajosidad de los manteles de hule. Trato de que mi trabajo
tenga el dolor y la desprolijidad de la América mestiza. Y creo que esa imagen
cumple con eso. Estoy eternamente agradecido por que se me haya ocurrido hacer
esa foto. Finalmente, la puesta en escena se hace documental. Esa imagen, esta
documentando un modo de vivir, una cultura, una época... ¿Para eso dicen que
sirve el arte, no?"
¡Oh,
los militaresPreparando el terreno
"Oponemos: al engaño la verdad, al robo la
honradez, al crimen individual y colectivo la paz duradera, al terrorismo
internacional la vida civilizada, al comunismo ateo la cruz..."
Jesús Orlando Capellini, El Cronista Comercial, 22 de Diciembre de 1975
"...la delincuencia subversiva, si bien se nutre en una falsa ideología, actúa
favorecida por [...] una pasividad cómplice..."
Jorge R. Videla, Mensaje de Nochebuena, La Prensa, 24 de Diciembre de 1975
La irracionalidad inquisitorial
Córdoba – En uno de los predios del Regimiento de Infantería
Aerotransportada 14, en el camino a La Calera, fueron quemados miles de
ejemplares de libros y revistas. Expresó el jefe que acompaño a los periodistas
hasta allí que indudablemente no habría de encontrarse entre los volúmenes sino
literatura de exaltación de Marx, el Che Guevara, Fidel Castro, etcétera, y sin
duda, no había ninguna publicación que se refiere a próceres como San Martín y
Belgrano, los americanos Bolivar y Sucre, y personalidades civiles como Saenz
Peña.
En un comunicado se manifiesta que el comando del Tercer Cuerpo de Ejercito
quemaba esa documentación perniciosa que afecta el intelecto y nuestra manera de
ser cristiana. A fin de que no quede ninguna parte de estos libros, folletos y
revistas, con este material continuar engañando a nuestra juventud sobre el
verdadero bien que representan nuestros símbolos nacionales, nuestra familia,
nuestra Iglesia y, en fin, nuestro mas tradicional acerbo espiritual,
sintetizado en Dios Patria y Hogar.
Los elementos que se destruyen surgieron de allanamientos a centros de
distribución que se dedicaban especifica y especialmente a este tipo de
difusión.
La Nación, 30 de Abril de 1976
Vigilar, participar... denunciar
A principios de 1977, un articulo publicado en la revista Para Ti enseñaba a los
padres con hijos en edad escolar como reconocer la infiltración marxista en las
escuelas: "Lo primero que se puede detectar es la utilización de un determinado
vocabulario, que aunque no parezca muy trascendente, tiene mucha importancia
para realizar ese transbordo ideológico que nos preocupa. Aparecerán
frecuentemente los vocablos: diálogo, burguesía, proletariado, América Latina,
explotación, cambio de estructuras, compromiso, etc.
Otro sistema sutil es hacer que los alumnos comenten en clase recortes
políticos, sociales o religiosos, aparecidos en diarios y revistas, y que nada
tienen que ver con la escuela.
Asimismo, el trabajo grupal que ha sustituido a la responsabilidad personal
puede ser fácilmente utilizado para despersonalizar al chico.
Estas son las tácticas utilizadas por los agentes izquierdistas para abordar la
escuela y apuntalar desde la base su semillero de futuros combatientes.
(El articulo terminaba con un consejo a los padres): Deben vigilar, participar y
presentar las quejas que estimen convenientes".
Las visitas extrañas
"En muchos colegios los alumnos vieron con cierto asombro que un día cualquiera
su profesor les presentaba a un señor bien vestido que traía un portafolios.
Luego de ser presentado, el señor empezaba a disertar sobre un tema que nada
tenia que ver con la clase.
Esas visitas extrañas se repitieron en nuestros colegios desde 1972 hasta no
hace muchos meses. Los visitantes eran personajes siniestros como el pedagogo
brasileño Paulo Freire, que desparramo en aulas Argentinas su repetido
campanilleo sobre "El papel de oprimido y el papel del opresor". En algunas
escuelas religiosas, un sacerdote utilizaba las horas de clase de religión para
exponer teorías tan increíbles como esta:
(Este párrafo esta grabado por un alumno y descubierto por su padre) "La
violencia de abajo engendrada por la violencia de arriba. Ustedes tienen que
saber quienes fueron el Che Guevara y Camilo Torres. No les quedan dudas que sus
profesores, de encontrarse en situaciones distintas, también estarían por ahí
poniendo bombas". ESTO SE LO PUDIERON HABER ENSEÑADO A SU HIJO."
Revista Para TI, 6 de Julio de 1977
Nota de la revista La Semana del año 1984, la ilustración es
elocuente.
¿Acaso creías que la idea fija de irradiar
democracia, paz
y prosperidad capitalista era solo una idea delirante de Bush? Pues no, los yanquis, desde hace mucho
tiempo, están requete convencidos de que su misión en el mundo es ayudar a los
más débiles contra los despropósitos del eje del mal, como lo era la "poderosa"
España de 1896, el comunismo durante la Guerra Fría y hoy el "Terrorismo
internacional".
La
abjuración de Galileo o al loco hay que correrlo por donde dispara
Nació el 15 de febrero de 1564 en Pisa. Falleció
el 8 de enero de 1642 en Arcetri.
Tenía setenta y nueve años de edad y su cabello y su barba eran tan blancos como
la espuma. Sus ojos, que miraron al cielo a través de sus telescopios y
observaron más que cualquier ser humano desde el principio de los tiempos,
estaban apagados por la edad. Su reputación de ser uno de los más brillantes
científicos de su tiempo fue la razón de que reyes, reinas disputaran sus
servicios. Ahora estaba arrodillado ante el temido tribunal de la Inquisición,
obligado a confesar públicamente un error que no era error: " Yo Galileo
Galilei..., abandono la falsa opinión... de que el Sol es el centro (del
Universo) y está inmóvil....Abjuro, maldigo y detesto los dichos errores".
Algunos dicen que cuando el anciano se puso de pie murmuró para sus adentros: "E
pur si muove": Y sin embargo (la Tierra) se mueve (alrededor del Sol).
Galileo nació en una familia de siete hijos, con un padre que era un talentoso
músico y un hombre de considerable cultura. A temprana edad, Galileo prometía
mucho tanto mental como manualmente. Tenía diecisiete años cuando ingresó a la
Universidad de Pisa, donde se especializó en medicina y estudió también
matemáticas y ciencias físicas.
Una vez cuando todavía estudiaba en Pisa, observó la regularidad con que
oscilaba una lámpara en la catedral. Apenas pudo esperar hasta que volvió a su
casa para experimentar con bolitas de plomo atadas a hilos de diferentes
longitudes. Descubrió que, cualquiera que fuese la magnitud de la oscilación o
el peso del plomo, la bolita necesitaba el mismo tiempo para completar un viaje
de ida y vuelta. Sólo el cambio de la longitud afectaba el tiempo de la
oscilación (periodo de vibración). Esta observación condujo al invento del
péndulo, usado en los relojes y otros instrumentos para medir con precisión el
tiempo. Leyó las obras de Arquímedes y usó las matemáticas para probar algunos
de los experimentos de este último con líquidos y aleaciones. Como estudiante,
tuvo una mente inquisitiva y fama de disputador.
A los veinticinco años fue nombrado profesor de matemáticas de la Universidad de Pisa. Como profesor Galileo prosiguió su búsqueda de la verdad, analizando las teorías científicas de Aristóteles mediante la aplicación de las matemáticas y las observaciones experimentales.
|
"Yo, Galileo, hijo
de Vicenzo Galilei de Florencia, teniendo setenta años de edad
[...], juro que siempre he creído, creo ahora y, con la ayuda de
Dios, en el futuro creeré, en todo lo que la Santa Iglesia Católica
y Apostólica sostiene, predica y enseña. |
Creó el concepto de la aceleración que se usa en la física moderna (la aceleración es el incremento de la velocidad por unidad de tiempo) y el concepto moderno de la fricción y la inercia con respecto a los objetos en movimiento. Analizó los componentes de la fuerza, demostrando, por ejemplo, que las fuerzas que afectan a la trayectoria de una bala son hacia abajo y hacia adelante, de tal manera que pueden medirse sistemáticamente. Estos experimentos iniciados antes del 1590, fueron perfeccionados y publicados en 1638 en su obra Diálogos sobre dos nuevas ciencias (movimiento y mecánica).
La obra de Galileo, que inició la comprensión de
estas esferas, llevó a la formulación de las leyes de movimiento de Newton, más
precisas, y al perfeccionamiento que de esas leyes hicieron más tarde otros
científicos.
Galileo resultó un rebelde en otros sentidos. Así, por ejemplo, se negaba a
ponerse las ropas académicas que usaban sus colegas, aduciendo que estorbaban
innecesariamente sus movimientos. Por no usarlas, se le obligó a pagar varias
multas, hasta que fue despedido de la facultad de Pisa.
Galileo fue un hombre muy generoso con su familia. Asumió la responsabilidad de
una considerable dote para el matrimonio de su hermana. Un hermano joven le
pedía constantemente dinero para poder vivir con elegancia. El hecho de que
Galileo tuviera que abandonar la Universidad de Pisa resultó afortunado, pues
obtuvo un empleo mejor pagado en la Universidad de Pasuda. Su vida fue feliz y
productiva durante muchos años.
Estableció un taller para fabricar instrumentos como brújulas magnéticas,
termómetros y telescopios. También llegó a ser un experto en la construcción de
fortificadores militares. A principios del siglo XVII escuchó que un óptico
holandés logró unir una lente cóncava y una lenta convexa, de tal manera que
hacia que los objetos distantes parecieran más cercanos. Usando esa idea
construyó un telescopio que ampliaba los objetos treinta veces, y en 1609 dio
una demostración pública de su uso.
Cuando Galileo volvió su telescopio hacia el cielo, por la noche, abrió nuevos
campos de conocimiento que describió en su libro Mensajero de las estrellas. En
el dice : "Doy gracias a Dios, que ha tenido a bien hacerme el primero en
observar las maravillas ocultas a los siglos pasados. Me he cerciorado de que la
Luna es un cuerpo semejante a la Tierra...He contemplado una multitud de
estrellas fijas que nunca antes se observaron....Pero la mayor maravilla de
todas ellas es el descubrimiento de cuatro nuevos planetas (cuatro satélites de
Júpiter)...He observado que se mueven alrededor del Sol".
Descubrió que la Vía Láctea consistía en una miríada de estrellas; que el
Universo no era fijo ni inmutable, como creían sus contemporáneos, pues
aparecían ante su vista nuevas estrellas que luego desaparecían; que los
planetas Venus y Mercurio se movían también alrededor del Sol y que el Sol mismo
giraba sobre su eje.
En 1632 publicó otro libro, Diálogo sobre los dos principales sistemas del
mundo, brillante sátira que demostraba por medio del diálogo las fallas del
sistema geocéntrico tolomeico en comparación con el sistema heliocéntrico
copernicano. Su último libro, Diálogo sobre dos nuevas ciencias, en la que
resumía todas sus investigaciones sobre el movimiento y la mecánica, lo envió
subrepticiamente a Holanda, donde fue publicado en 1638.
Lamentablemente, Galileo no lo vio impreso jamás porque, en 1638, a la edad de
setenta y cuatro años, quedó ciego. Cuando murió en 1642, venerado por los
ciudadanos y muchos hombres principales de la Iglesia y de los seglares, la
Inquisición se negó a permitir la realización de un funeral público.
janva@hotmail.com,
monografias.com
Apología
del matambre
Por Esteban Echeverría (1805-1851)
Esteban Echeverría vio la luz en Buenos Aires el 2 de septiembre de 1805. Era
hijo de la argentina doña María Espinosa y del vasco español José Domingo
Echeverría. Durante su primera infancia perdió a su madre.
Estudia varios años en el Colegio de Ciencias Morales; lo abandona a fines de
1823, a pesar de haber sido estudiante aplicado. Ingresa como dependiente en la
fuerte casa comercial Lezica Hermanos. Como su primera juventud fue en extremo
borrascosa y desarreglada, resuelve regenerarse moralmente y completar su
educación en Europa.
Esa ausencia de la patria (1825-1830) le es muy provechosa. En París sigue los
cursos más variados, se familiariza con las tendencias literarias ideológicas en
boga, forma una sólida cultura de carácter enciclopédico y se asimila infinidad
de obras en francés e inglés. Con ese importante bagaje retorna a la ciudad
natal (junio de 1830) totalmente transformado. Introduce en el Plata el
romanticismo literario, suscitando una fecunda renovación, y formula la doctrina
del liberalismo político, impregnado de altas preocupaciones sociales y
pedagógicas.
En 1831 publica sus primeros versos en diarios porteños, por más que en el viejo
continente se ejercitara en escribirlos. En 1832 aparece anónimamente su poema
Elvira. La indiferencia con que se le recibe contrasta con el desbordante
entusiasmo y la cálida simpatía que suscitan después los Consuelos (1834) y sus
Rimas (1837), donde inserta la Cautiva, su mejor obra en verso.
En 1837 -según las mejores averiguaciones- se abre el Salón Literario en la
librería de don Marco Sastre, el futuro educacionista y autor de Tempe
Argentino. En el Salón se leen trabajos, se diserta y discute. Echeverría es uno
de sus grandes animadores. Como Rosas ordena la clausura del Salón, Echeverría
funda en su reemplazo una sociedad secreta, la Asociación de Mayo, a la manera
de la Joven Italia, de Mazzini. El propio Echeverría y otros miembros conspicuos
señalan el año 1837 como el de la fundación de la nombrada sociedad, pero
investigaciones recientes permites establecer que tal cosa acaece recién el 8 de
julio de 1838. La Asociación tiene filiales en las provincias de Córdoba,
Tucumán y San Juan. En sus filas militan la mayoría de los hombres que volvieron
a organizar la República después de Caseros, sobre la base de los principios
expuestos en su seno por Echeverría, y desarrollados en el Dogma Socialista obra
publicada en el Indicador, de Montevideo, el 1° de enero de 1839, y tirada
aparte, con algunas modificaciones, en 1846, en la capital uruguaya, precedida
de la Ojeada Retrospectiva.
Durante algún tiempo Echeverría se dedica a las tareas rurales en su estancia
"Los Talas", cerca de Luján. Era una temeridad quedarse por más tiempo en el
país. Entonces emigra al Uruguay (fines de 1840). Inicia también en entre
nosotros los estudios de sociología y economía americanas y los de estética
literaria. Del resto de su producción cabe mencionar especialmente su espléndido
cuanto realista "El matadero", el primero en su género escrito en el Plata, y su
"Manual de Enseñanza Moral" para las escuelas primarias (1846).
Desde la adolescencia tiene que luchar contra la enfermedad. Sufre continuamente
de los nervios y lo persigue su afección cardíaca. Su salud se agrava
considerablemente en 1851. Una dolencia pulmonar lo lleva a la tumba en
Montevideo el 19 de enero de dicho año.
Las obras completas de Echeverría fueron compiladas por su entrañable amigo, don
Juan María Gutiérrez, en Buenos Aires (1870-1874), casa editorial Casavalle.
Apología del matambre
Un extranjero que ignorando absolutamente el castellano oyese por primera vez
pronunciar, con el énfasis que inspira el nombre, a un gaucho que va ayuno y de
camino, la palabra matambre , diría para sí muy satisfecho de haber acertado:
éste será el nombre de alguna persona ilustre, o cuando menos el de algún rico
hacendado. Otro que presumiese saberlo, pero no atinase con la exacta
significación que unidos tienen los vocablos mata y hambre , al oírlos salir
rotundos de un gaznate hambriento, creería sin duda que tan sonoro y expresivo
nombre era de algún ladrón o asesino famoso. Pero nosotros, acostumbrados desde
niños a verlo andar de boca en boca, a chuparlo cuando de teta, a saborearlo
cuando más grandes, a desmenuzarlo y tragarlo cuando adultos, sabemos quién es,
cuáles son sus nutritivas virtudes y el brillante papel que en nuestras mesas
representa.
No es por cierto el matambre ni asesino ni ladrón; lejos de eso, jamás que yo
sepa, a nadie ha hecho el más mínimo daño: su nombradía es grande; pero no tan
ruidosa como la de aquéllos que haciendo gemir la humanidad, se extiende con el
estrépito de las armas, o se propaga por medio de la prensa o de las mil bocas
de la opinión. Nada de eso; son los estómagos anchos y fuertes el teatro de sus
proezas; y cada diente sincero apologista de su blandura y generoso carácter.
Incapaz por temperamento y genio de más ardua y grave tarea, ocioso por otra
parte y aburrido, quiero ser el órgano de modestas apologías, y así como otros
escriben las vidas de los varones ilustres, trasmitir si es posible a la más
remota posteridad, los histórico-verídicos encomios que sin cesar hace cada
quijada masticando, cada diente crujiendo, cada paladar saboreando, el jugoso e
ilustrísimo matambre.
Varón es él como el que más; y si bien su fama no es de aquéllas que al oro y al
poder prodiga la rastrera adulación, sino recatada y silenciosa como la que al
mérito y la virtud tributa a veces la justicia; no por eso a mi entender debe
dejarse arrinconada en la región epigástrica de las innumerables criaturas a
quienes da gusto y robustece, puede decirse, con la sangre de sus propias venas
. Además, porteño en todo, ante todo y por todo, quisiera ver conocidas y
mentadas nuestras cosas allende los mares, y que no nos vengan los de extranjis
echando en cara nuestro poco gusto en el arte culinario, y ensalzando a vista y
paciencia nuestra los indigestos y empalagosos manjares que brinda sin cesar la
gastronomía a su estragado apetito; y esta ráfaga también de espíritu nacional,
me mueve a ocurrir a la comadrona intelectual, a la prensa, para que me ayude a
parir si es posible sin el auxilio del forceps , este más que discurso
apologético.
Griten en buena hora cuanto quieran los taciturnos ingleses, roast-beef , plum
pudding ; chillen los italianos, maccaroni , y váyanse quedando tan delgados
como una I o la aguja de una torre gótica. Voceen los franceses omelette souflée
, omelette au sucre , omelette au diable ; digan los españoles con sorna,
chorizos , olla podrida , y más podrida y rancia que su ilustración secular.
Griten en buena hora todos juntos, que nosotros, apretándonos los flancos
soltaremos zumbando el palabrón, matambre , y taparemos de cabo a rabo su
descomedida boca.
Antonio Pérez decía: "Sólo los grandes estómagos digieren veneno", y yo digo:
"Sólo los grandes estómagos digieren matambre". No es esto dar a entender que
todos los porteños los tengan tales; sino que sólo el matambre alimenta y cría
los estómagos robustos, que en las entendederas de Pérez eran los corazones
magnánimos.
Con matambre se nutren los pechos varoniles avezados a batallar y vencer, y con
matambre los vientres que los engendraron: con matambre se alimentan los que en
su infancia, de un salto escalaron los Andes, y allá en sus nevadas cumbres
entre el ruido de los torrentes y el rugido de las tempestades, con hierro
ensangrentado escribieron: Independencia, Libertad ; y matambre comen los que a
la edad de veinte y cinco años llevan todavía babador, se mueven con andaderas y
gritan balbucientes: Papá... papá... Pero a juventudes tardías, largas y
robustas vejeces, dice otro apotegma que puede servir de cola al de Pérez.
Siguiendo, pues, en mi propósito, entraré a averiguar quién es éste tan
ponderado señor y por qué sendas viene a parar a los estómagos de los carnívoros
porteños.
El matambre nace pegado a ambos costillares del ganado vacuno y al cuero que le
sirve de vestimenta; así es que, hembras, machos y aun capones tienen sus sendos
matambres, cuyas calidades comibles varían según la edad y el sexo del animal:
macho por consiguiente es todo matambre cualquiera que sea su origen, y en los
costados del toro, vaca o novillo adquiere jugo y robustez. Las recónditas
transformaciones nutritivas y digestivas que experimenta el matambre, hasta
llegar a su pleno crecimiento y sazón, no están a mi alcance: naturaleza en esto
como en todo lo demás de su jurisdicción, obra por sí, tan misteriosa y
cumplidamente que sólo nos es dado tributarle silenciosas alabanzas.
Sábese sólo que la dureza del matambre de toro rechaza al más bien engastado y
fornido diente, mientras que el de un joven novillo y sobre todo el de vaca, se
deja mascar y comer por dientecitos de poca monta y aún por encías octogenarias.
Parecer común es, que a todas las cosas humanas por más bellas que sean, se le
puede aplicar pero, por la misma razón que la perspectiva de un valle o de una
montaña varía según la distancia o el lugar de donde se mira y la potencia
visual del que la observa. El más hermoso rostro mujeril suele tener una mancha
que amortigua la eficacia de sus hechizos; la más casta resbala, la más virtuosa
cojea: Adán y Eva, las dos criaturas más perfectas que vio jamás la tierra, como
que fueron la primera obra en su género del artífice supremo, pecaron; Lilí por
flaqueza y vanidad, el otro porque fue de carne y no de piedra a los incentivos
de la hermosura. Pues de la misma mismísima enfermedad de todo lo que entra en
la esfera de nuestro poder, adolece también el matambre. Debe haberlos, y los
hay, buenos y malos, grandes y chicos, flacos y gordos, duros y blandos; pero
queda al arbitrio de cada cual escoger al que mejor apetece a su paladar,
estómago o dentadura, dejando siempre a salvo el buen nombre de la especie
matambruna, pues no es de recta ley que paguen justos por pecadores, ni que por
una que otra indigestión que hayan causado los gordos, uno que otro sinsabor
debido a los flacos, uno que otro aflojamiento de dientes ocasionado por los
duros, se lance anatema sobre todos ellos.
Cosida o asada tiene toda carne vacuna, un dejo particular o sui generis debido
según los químicos a cierta materia roja poco conocida y a la cual han dado el
raro nombre de osmazomo (olor de caldo). Esta substancia pues, que nosotros los
profanos llamamos jugo exquisito, sabor delicado, es la misma que con delicias
paladeamos cuando cae por fortuna en nuestros dientes un pedazo de tierno y
gordiflaco matambre: digo gordiflaco porque considero esencial este requisito
para que sea más apetitoso; y no estará de más referir una anecdotilla, cuyo
recuerdo saboreo yo con tanto gusto como una tajada de matambre que chorree.
Era yo niño mimado, y una hermosa mañana de primavera, llevóme mi madre
acompañada de varias amigas suyas, a un paseo de campo. Hízose el tránsito a
pie, porque entonces eran tan raros los coches como hoy el metálico; y yo, como
era natural, corrí, salté, brinqué con otros que iban de mi edad, hasta más no
poder. Llegamos a la quinta: la mesa tendida para almorzar nos esperaba. A poco
rato cubriéronla de manjares y en medio de todos ellos descollaba un hermosísimo
matambre.
Repuntaron los muchachos que andaban desbandados y despacháronlos a almorzar a
la pieza inmediata, mientras yo, en un rincón del comedor, haciéndome el
zorrocloco, devoraba con los ojos aquel prodigioso parto vacuno. "Vete niño con
los otros", me dijo mi madre, y yo agachando la cabeza sonreía y me acercaba:
"Vete, te digo", repitió, y una hermosa mujer, un ángel, contestó: "No, no;
déjelo usted almorzar aquí", y al lado suyo me plantó de pie en una silla. Allí
estaba yo en mis glorias: el primero que destrizaron fue el matambre; dieron a
cada cual su parte, y mi linda protectora, con hechicera amabilidad me preguntó:
"¿Quieres, Pepito, gordo o flaco?". "Yo quiero, contesté en voz alta, gordo,
flaco y pegado", y gordo, flaco y pegado repitió con gran ruido y risotadas toda
la femenina concurrencia, y dióme un beso tan fuerte y cariñoso aquella preciosa
criatura, que sus labios me hicireon un moretón en la mejilla y dejaron rastros
indelebles en mi memoria.
Ahora bien, considerando que este discurso es ya demasiado largo y pudiera dar
hartazgo de matambre a los estómagos delicados, considerando también que como
tal, debe acabar con su correspondiente peroración o golpe maestro oratorio,
para que con razón palmeen los indigestos lectores, ingenuamente confieso que no
es poco el aprieto en que me ha puesto la maldita humorada de hacer apologías de
gente que no puede favorecerme con su patrocinio. Agotado se ha mi caudal
encomiástico y mi paciencia y me siento abrumado por el enorme peso que
inconsiderablemente eché sobre mis débiles hombros.
Sin embargo, allá va, y obre Dios que todo lo puede, porque sería reventar de
otro modo. Diré sólo en descargo mío, que como no hablo ex-cátedra, ni
ex-tribuna, sino que escribo sentado en mi poltrona, saldré como pueda del paso,
dejando que los retóricos apliquen a mansalva a este mi discurso su infalible
fallo literario.
Incubando estaba mi cerebro una hermosa peroración y ya iba a escribirla, cuando
el interrogante "¿qué haces?" de un amigo que entró de repente, cortó el
rebesino a mi pluma. "¿Qué haces?", repitió. Escribo una apología. "¿De quién?"
Del matambre. "¿De qué matambre, hombre?" De uno que comerás si te quedas,
dentro de una hora. "¿Has perdido la chaveta?" No, no, la he recobrado, y en
adelante sólo escribiré de cosas tales, contestando a los impertinentes con: fue
humorada, humorada, humorada. Por tal puedes tomar, lector, este largo artículo;
si te place por peroración el fin; y todo ello, si te desplace, por nada.
Entre tanto te aconsejo que, si cuando lo estuvieses leyendo, alguno te
preguntase: "¿qué lee usted?", le respondas como Hamlet o Polonio: words , words
, words , palabras, palabras, pues son ellas la moneda común y de ley con que
llenamos los bolsillos de nuestra avara inteligencia.
El
misterio del "sabido correspondente"
Por José María
Rosa
Alguna vez me ocupé en [la revista] Mayoría del misterio del "sabido
correspondente", el secreto informante de los brasileños con acceso a las cosas
más confidenciales de Rosas.
También lo he hecho en mi libro La caída de Rosas valiéndome de los documentos
del archivo de Itamaraty.
Desde 1848 se mencionan en las cartas de los residentes unítarios de Montevideo,
como del Encargado de Negocios de Brasil en la misma ciudad – Rodrigo de Souza
da Silva Pontes – los informes "muy reservados" transmitidos desde Buenos Aires
por alguien al parecer íntimamente allegado a Rosas. Valentín Alsina informa a
Andrés Lamas (Ministro montevideano en Río) el 13-9-48 que "Rosas está como una
furia con Brasil" y reclamaría por agravios que le habrían hecho, pudiendo
llegar, en caso de no conseguir cumplidas satisfacciones, hasta la ruptura de
relaciones diplomáticas; pide a Lamas "mucha reserva y circunspección; está en
riesgo un pescuezo y de un bueno y útil servidor". El bueno y útil servidor de
Alsina también escribe a Silva Pontes, y a veces lo hace directamente a Río de
Janeiro dirigiendo su correspondencia a Duarte de Ponte Ribeiro.
Sus informes son minuciosos, y llegó a conseguir la confianza plena de los
hombres de Brasil. No se movían estos sin saber por quien llamaban con las
perífrasis sabido correspondente, cuales habrían de ser las reacciones de
Rosas. Estaban así informados de los movimientos militares en la Confederación,
del fracaso o éxito de las gestiones de Southern y Lepredour en el capítulo
final de la intervención anglo-francesa, el estado de humor de Rosas con el
Imperio, cuando había que aflojarle para no llevar las cosas al extremo, y
cuando podían resistir a sus exigencias pues el Restaurador no les haría
cuestión capital. Casi puede decirse que el sabido correspondente llegó a dictar
la política brasileña con respecto a la Confederación Argentina.
¿Quién fue ese misterioso corresponsal? Está fuera de duda que es la misma
persona que informa a Juan Nepomuceno Madero, y por su medio al Comercio del
Plata de Montevideo, de las cosas íntimas ocurridas en Palermo; que Florencio
Varela primero y Valentín Alsina después de la muerte de éste publicaban
asiduamente. Eran chismes verídicos y ultrareservados que solamente podían
conocerse por delación de alguien colocado muy cerca de Rosas. Ahora bien: años
después de la caída de Rosas se supo que la correspondencia había sido
entretenida entre Madero y Pedro Duval, empleado de banco en Buenos Aires, que
por esa labor fue premiado con una pensión por los vencedores de Caseros.
Duval era un burócrata modesto, sin mayores relaciones y sin acceso a los
salones de Palermo y menos a la correspondencia secreta, de Rosas. Si las cartas
eran de letra de Duval, no cabía duda que alguien bien colocado las había
dictado; alguien que conocía perfectamente los actas e intenciones más
impenetrables del Restaurador. ¿Quién habría sido?
El historiador brasileño José Antonio Soares de Souza en una interesante
monografía publicada en la Revista del Instituto Histórico y Geográfico de Río,
se plantea el enigma de la identidad del sabido correspondente. Por certero
análisis llega a la conclusión de que fue una persona vinculada íntimamente a
Silva, Pontes y Ponte Ribeiro, que tenía la amistad de Madero y Varela, y desde
luego gozaba de absoluta confianza de Rosas y Felipe Arana. Por deducción llega
al nombre de Pedro de Angelis.
El cultísimo y logrero napolitano que dirigía en Buenos Aires el Archivo
Americano gozaba de la plena confianza de Felipe Arana y tenía acceso a la
intimidad de Rosas.
Mantuvo también amistad con ambos brasileños, exteriorizada después de Caseros
cuando el Imperio lo ayudó económicamente. Fue también amigo de Varela y de
Madero.
¿Por qué traicionaría de Angelis a Rosas? Las presunciones en contra suya son
precisas, graves y concordantes; bastaría el hecho de que los vencedores de
Caseros lo respetaron, y en Brasil le dieron ayuda económica. ¿Por qué
traicionaría a Rosas, de quien recibiera tantos favores y a quien tanto admiraba
y siguió admirando – sin ocultarlo nunca – cuando nadie defendía al Restaurador?
No fue seguramente por ideologías opuestas ni por discrepancias personales;
tampoco por dinero, que no se sabe le hubieran hecho llegar los enemigos. ¿Por
congratularse con los futuros vencedores de Rosas?... En 1848 el poder del jefe
de la Confederación era más fuerte que nunca, y hasta el pronunciamiento de
Urquiza en 1851 tenía ganada la guerra contra Brasil. Pudo hacerlo, tal vez, por
temperamento: este humanista perdido en una república de gauchos (que sin
embargo amaba) parece un personaje del Renacimiento con las mañas y la ausencia
de escrúpulos de un secretario privado del siglo XVI. Traicionaba por gusto, por
afán de intriga, por temperamento, por espíritu de perjurio.
... ¿O no traicionaría? Porque he encontrado una carta en el archivo de Rosas
que Soares de Souza no ha conocido en su estudio sobre el sabido correspondente.
Fechada en Montevideo el 22 de mayo de 1851 ha sido remitida "To Mr. Parker",
como dice el sobrescrito, y habría. llegado a Buenos Aires en el buque a vapor
Esk. Dice así: "Llegó hace dos horas la Carmen y hasta ahora no tengo ninguna
suya. Le pido me informe sobre la misión del nuevo comisionado Terreros (sic).
He visto en una carta, de esa del 20 que han llegado algunos delegados de las
provincias ofreciendo todo. Insisto sobre la misión de Terreros y sobre el papel
de Southern para trabar la acción de Brasil (que no podrá) y lo que haya
comunicado Oribe. Después de lo que escribí a usted, solo podré agregarle que lo
único que se espera para empezar por todas partes es el regreso del comisionado
de Urquiza que se espera en el Golphinho por momentos. Resumiendo: el 13 salían
del Janeiro dos vapores para conducir al Río Grande 400 hombres de línea
(cazadores) para estar en la escuadrilla brasilera. Grenfell está deseando
empezar, y empezará de un modo firme y de frente. Vamos a ver si por ahí ayudan
cuando llegue el momento. B." Este mensaje – que Rosas tenía en su poder – es
nada menos que una carta de Nepomuceno Madero (aunque firmada B.) al sabido
correspondente. Una carta muy peligrosa, pues no se limitaba a pedir informes al
espía sino los daba y de proporciones.
Rosas pudo saber así que un comisionado de Urquiza (que fue Antonio Cuyás y
Sampere) llegaría dentro de poco a Montevideo (llegó el 28 de mayo) a bordo del
vapor de guerra brasileño Golphinho, que su llegada iniciaría la alianza
(firmada el 29 de mayo) y la guerra; que habían salido de Río de Janeiro
determinadas tropas de refuerzo para la escuadra brasileña; y que el jefe de
esta, el almirante Grenfell, empezaría inmediatamente la ocupación de los ríos.
También que los aliados asignaban mucha importancia a la misión de su futuro
yerno, Máximo Terrero, ante Oribe y Lepredour para convenir la paz definitiva
con los franceses.
El comprometedor documento no había sido incautado por la policía de Rosas, sino
entregado deliberadamente por el sabido correspondente. Pues éste respondió a
Madero punto por punto lo que se le preguntaba. Así lo dice Alsina en carta a
Lamas del 27 de mayo, con post-data del 29 de mayo, que obra en el archivo de
Montevideo (Legajos de Andrés Lamas caja 89, legajo 19): "Llegó esta mañana el
Esk con fechas de ayer. El gran corresponsal algo dice (aquí los informes). Por
supuesto el corresponsal aconseja, clama y repite que se obre pronto, pronto."
Encontrándose la carta de Madero del 22 de mayo en poder de Rosas, y
contestándola el sabido correspondente, el 28, queda en evidencia que la
respuesta del espía ha sido escrita con conocimiento de
Rosas, sino dictada por él mismo. El amigo incógnito de los brasileños, el
correspondente que tanto secretos decía a éstos por medio de la vía
Madero-Alsina-Andrés Lamas-gabinete brasileño era el mismo Rosas. ¡Gaucho pícaro
y taimado, que supo engañar por tantos años a hombres tan hábiles como los
diplomáticos del Imperio! Por medio de Pedro de
Angelis trasmitía a Brasil,
valiéndose de los unitarios (y disimulando con la letra de Pedro Duval), una
cantidad de informes veraces pero intrascendentes, al tiempo de deslizar aquello
que precisamente le interesaba. En 1849 y, cuando Rosas corría al gabinete
imperial con la vaina, (pues no había arreglado sus problemas con Inglaterra y
Francia), el sabido correspondente informaba de los aprestos militares
argentinos y de la decidida voluntad de Rosas de ir a la guerra con Brasil. Por
supuesto, Brasil amainaba y hacía aquello buscado por el Jefe argentino. En 1850
dio informes falsos sobre la situación con Francia (nunca más amigable hacia la
Argentina) que llevaron al Imperio a ir a la ruptura de relaciones. Y la
Confederación Argentina hubiera ganado la guerra si no fuera por el imprevisto
de Urquiza, que se pasó al Imperio con el Ejército de Operaciones destinado
precisamente a la lucha próxima. Todo pudo preverlo Rosas, menos la apetencia de
Urquiza, Otra incógnita surge de la carta firmada por B. que he trascripto. ¿Por qué se dan en ella informes tan valiosos al
sabido correspondente? ¿A título de amistad, y para
enterarlo simplemente de cómo iban las cosas a los
aliados? Era arriesgado. No encuentro otra, explicación
satisfactoria,
sino que Juan Nepomuceno Madero estaba en el juego de Rosas.
Poco se ha estudiado la figura de Madero. Se le conoce como pariente de
Florencio Varela, unitario más o menos entusiasta de la emigración,
administrador del Comercio del Plata y benefactor en sus últimos años del pueblo
de San Fernando, lugar de su residencia. Por las publicaciones de la
correspondencia del espía de Buenos Aires, se sabe ahora el papel jugado por
Madero en la intriga del amigo incógnito de Brasil. Pero ¿para qué lado pateaba
Madero, como diría Arturo Jauretche? Hasta ahora se creyó que contra su patria,
pero la carta descubierta por mí permitiría suponer que tanto él como su amigo
de Angelis lo hacían contra el arco brasileño.
Bibliografía: ARANA, Enrique: "Rosas y la Política Exterior". / DE LA BARRA,
Federico: "La Vida de un Traidor". / FONSECA, Manuel: "Final de la Guerra
Grande". / HERRERA, Alberto de: "La Guerra Grande". / ROSA, José María: "La
Caída de Rosas". / TROSTINE, Rodolfo: "Acusación y Defensa de Rosas".
[Enviado por Leonardo Castagnino
www.cstg.com.ar]
|
|
Guerra Fría: Terror al comunismo
Se denomina Guerra Fría al enfrentamiento
político, ideológico y militar que se llevó a cabo durante el siglo XX entre los
bloques occidental-capitalista (liderado por Estados Unidos) y
oriental-comunista (liderado por la Unión Soviética y del que se desprendió
posteriormente China para seguir su propio camino). Si bien estos
enfrentemientos no llegaron a desencadenar una tercera guerra mundial, la
entidad y la gravedad de los conflictos e intereses económicos, políticos e
ideológicos comprometidos marcaron significativamente la mayor parte de segunda
mitad de la historía del siglo XX. Los límites temporales del enfrentamiento se
ubican entre 1948 (fin de la post guerra) hasta 1985 (inicio de la Perestroika)
y 1991 (Disolución de la Unión Soviética).
El término "guerra fría" fue por primera vez utilizado por el escritor español
Don Juan Manuel en el siglo XIV. En su acepción moderna fue acuñado por Bernard
Baruch, consejero del presidente Roosevelt, quién utilizó el término en un
debate en 1947 y fue popularizado por el editorialista Walter Lippmann.
Este concepto designa esencialmente la larga y abierta rivalidad que enfrentó a
EE.UU. y la Unión Soviética y sus respectivos aliados tras la segunda guerra
mundial. Este conflicto fue la clave de las relaciones internacionales mundiales
durante casi medio siglo y se libró en los frentes político, económica y
propagandístico, pero solo de forma muy limitada en el frente militar.
El motivo de que la "guerra fría" no se convirtiera en "caliente" fue la aparición del arma nuclear. Antes de la bomba, la guerra era, como afirmó Clausewitz, la continuación de la política por otros medios, tras Hiroshima, la confrontación directa entre las potencias llevaba a la catástrofe general.
|
|
Los crecientes arsenales nucleares que las superpotencias fueron acumulando
impidieron una guerra directa que nadie hubiera ganado, sin embargo, EE.UU. y la
URSS y sus aliados utilizaron la intimidación, la propaganda, la subversión, la
guerra local mediante aliados interpuestos...
Iniciada de forma clara y definitiva en 1947, tras un rápido proceso de
deterioro en las relaciones de los antiguos aliados, la guerra fría alcanzó su
cenit en 1948–53. Tras diversos períodos de distensión y enfrentamiento, la
llegada de Gorbachov al poder en la URSS desencadenó un proceso que culminaría
con la desintegración de la URSS en 1991. La guerra fría había concluido.
Este pequeño video, pretendidamente didáctico, corresponde a fines de la década del 40 - inicio de los años '50 en Estados Unidos, pleno macartismo. Las escenas, muy elementales, tratan de demostrar como elcomunismo, el demonio, el mal, intenta apoderarse del mundo, y como aterrorizaría a los ciudadanos de una "sociedad libre" si tomara el poder. Un mensaje ingenuo y pueril en la actualidad, pero que en su momento causó los efectos esperados, a juzgar por el apoyo hacia la rabiosa cruzada anticomunista del senador Joseph McCarthy.
¿Qué diferencia existe entre este mensaje de hace más de 50 años en Estados Unidos y la fobia de los militares argentinos de la última dictadura hacia todo lo que significara o representara izquierda (véase La quema de libros)? Ninguna. Los yanquis se encargaron muy bien tanto de inyectar su terror anticomunista en los monigotes de cualquier dictadura latinoamericana, como de transmitirles los métodos y las técnicas más aberrantes y eficaces, a fin de liberarse de tan dañino enemigo. Y vaya si lo lograron.
Clarín: entre el ERP y la Triple A
|
|
El 10/09/73 el ERP secuestra a uno de los directores ejecutivos de Clarín, exigiendo para su liberación la publicación de un severo manifiesto en contra del gobierno en forma de solicitada. El cumplimiento de la exigencia provoca la ira de la ultraderecha, que toma por asalto el diario y atenta con explosivos.
Jorge Brinsek relata las
alternativas de aquel día: El diario cumplió la exigencia guerrillera y Clarín
apareció en la mañana siguiente, 11 de septiembre de 1973, con el documento del
ERP publicado. Perón enfureció y López Rega dio la orden. La policía recibió
instrucciones de no intervenir y sobre el mediodía, comenzó uno de los capítulos
más bochornosos de nuestra historia reciente.
El salvaje ataque, sin embargo, fue inmediatamente opacado por las bombas que,
detrás de la Cordillera, caían sobre el Palacio de la Moneda en Santiago. Fue
así como en los 30 años subsiguientes nunca más se volvió a hablar de ese
ominoso episodio, como tampoco se lo recuerda en el presente. A la misma hora
que es asaltado en Chile el Palacio de la Moneda, terminando con el gobierno del
socialista Salvador Allende, un grupo armado de ultraderecha, frente a la
pasividad policial, tomó por asalto el diario Clarín, ametrallando a sus
empleados y arrojando bombas incendiarias, una de las cuales dejó maltrecha para
siempre a una telefonista. Eran hombres de la temible "Triple A", la siniestra
organización Alianza Anticomunista Argentina, crecida al amparo de José López
Rega, el entonces hombre fuerte de un anciano y agotado Juan Domingo Perón.
Raúl Alberto Lastiri (1915-1978)
Político argentino que presidió brevemente la
Nación tras la renuncia a su cargo de Héctor José Cámpora en 1973. Lastiri, que
presidía la Cámara de Diputados del Congreso, convocó a nuevas elecciones y
entregó el mando a Juan Domingo Perón, electo para su tercer mandato.
Durante el breve gobierno de Lastiri -que había sido electo diputado por el
Frente Justicialista de Liberación pese a pertenecer al ala conservadora del
justicialismo- se produjo un giro a la derecha en el gobierno peronista; Lastiri
era pariente y seguidor del célebre ideólogo de la Alianza Anticomunista
Argentina, José López Rega, a quien Perón había seleccionado como ministro de
Bienestar Social para el gobierno de Cámpora.
Alberto Juan Vignes, también afín a las ideas de López Rega, reemplazó a Juan
Carlos Puig en Relaciones Exteriores y Benito Llambí a Esteban Righi,
considerado afín a Montoneros como ministro del Interior. A pesar de ello, la
política exterior siguió un perfil tercermundista. En agosto de 1973, Argentina
concedió a Cuba un préstamo de 200 millones de dólares para adquirir maquinarias
y automóviles e ingresó al Movimiento de los No Alineados. José Ber Gelbard,
también confirmado como ministro de Economía, continuó con su política anterior,
nacionalizando los depósitos bancarios y anunciando un Plan Trienal de
desarrollo.
Lastiri, sin embargo, detuvo las medidas de amnistía y pacificación de los
presos políticos del régimen de Lanusse que había tomado Cámpora con amplio
apoyo popular, con lo que hacia el final de su mandato recrudecieron las
acciones de Montoneros y del Ejército Revolucionario del Pueblo.
Amante de la buena vida y célebre por su extenso vestuario, una nota
periodística de la época revelando su vida privada y su larga colección de
corbatas, causó estupor y repudio en una atónita población. Evidentemente
Lastiri y López Rega fueron, en los '70, solitarios adelantados de lo que
vendría con el menemismo en los '90.
[Fuentes: www.wikipedia.org y www.eldebate.com.ar]
Una justicia subordinada a los militares
|
Documentos: Junio de 1977. El Jefe del Estado Mayor Conjunto de las FF AA se dirige a la Suprema Corte de Justicia de la Provincia de Buenos Aires solicitando (en lenguaje entendible) que "no lo molesten" con Habeas Corpus. Lo curioso es que la Suprema Corte le hizo caso. Un cuarto documento se refiera a una directiva sobre donación de libros de "corte subversivo". |
|||
|
|
|
|
|
Show
brasileño en USA
Durante un debate en una Universidad en los Estados Unidos, el ex-gobernador
del Distrito Federal y actual Ministro de Educación, CRISTOVÃO BUARQUE, fue
interrogado sobre qué pensaba sobre la internacionalización de la Amazonia.
Un joven estadounidense introdujo la pregunta diciendo que esperaba la
respuesta de un humanista y no la de un brasileño.
Esta fue la respuesta del Sr. Cristóvão Buarque:
"De hecho, como brasileño yo simplemente hablaría contra la
internacionalización de la Amazonia. Por más que nuestros gobiernos no
tengan el debido cuidado con este patrimonio, el mismo es nuestro. Como
humanista, sabiendo del riesgo de degradación ambiental que sufre la
Amazonia, puedo imaginar su internacionalización, como también de todo lo
demás que tiene importancia para la Humanidad. Si la Amazonia, del punto de
vista de una ética humanista, debe ser internacionalizada,
internacionalicemos también las reservas de petróleo del mundo entero. El
petróleo es tan importante para el bienestar de la Humanidad como la
Amazonia para nuestro futuro. A pesar de eso, los dueños de las reservas se
sienten en el derecho de aumentar o disminuir la extracción de petróleo y
subir o no su precio. De la misma forma, el capital financiero de los países
ricos debería ser internacionalizado. Si la Amazonia es una reserva para
todos los seres humanos, ella no puede ser quemada por la voluntad de un
propietario, o de un país. Quemar la Amazonia es tan grave como el desempleo
provocado por las decisiones arbitrarias de los especuladores globales. No
podemos dejar que las reservas financieras sirvan para quemar países enteros
en medio de la especulación. Antes que la Amazonia me gustaría ver la
internacionalización de todos los grandes museos del mundo. El Louvre no
debe pertenecer apenas a Francia . Cada museo del mundo es el guardián de
las más bellas piezas producidas por el genio humano. No se puede dejar que
ese patrimonio cultural, como el patrimonio natural amazónico, sea
manipulado y destruido por el gusto de un propietario o de un país. No hace
mucho, un millonario japonés, decidió enterrar su cuerpo con un cuadro de un
gran maestro. Antes que eso, aquel cuadro debería haber sido
internacionalizado. Durante este encuentro, las Naciones Unidas están
realizando el Forum del Milenio, pero algunos presidentes de países tuvieron
dificultades para asistir por restricciones en la frontera de los EE.UU. Por
eso yo pienso que Nueva York, como sede de las Naciones Unidas, debe ser
internacionalizada. Por lo menos Manhattan debería pertenecer a toda la
Humanidad.
También París, Venecia, Roma, Londres, Río de Janeiro, Brasilia, Recife...
Cada ciudad del mundo, con su belleza específica, su historia, debería
pertenecer al mundo entero. Si los EE.UU. quieren internacionalizar la
Amazonia, por el riesgo de dejarla en las manos de brasileños,
internacionalicemos todos los arsenales nucleares de los EE.UU. Ellos ya
demostraron que son capaces de usar esas armas, provocando una destrucción
millares de veces mayor que las lamentables quemazones hechas en las
florestas del Brasil. En los debates los actuales candidatos a la
presidencia de los EE.UU. han defendido la idea de internacionalizar las
reservas forestales del mundo como canje de la deuda.
Comencemos usando esa deuda para garantizar que cada niño del Mundo tenga
posibilidad de comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños, tratándolos a todos - no importando el país
donde nacen - como patrimonio que merece cuidarse en el mundo entero. Aún
más de lo que merece la Amazonia. Cuando los dirigentes traten a los niños
pobres del mundo como un patrimonio de la Humanidad, ellos no dejarán que
trabajen cuando deberían estudiar, que mueran cuando deberían vivir. Como
humanista, acepto defender la internacionalización del mundo. Pero, mientras
el mundo me trate como brasileño, lucharé para que la Amazonia sea
nuestra... ¡Sólo nuestra!"
Francisco Acuña de Figueroa (1790-1862) versificó
el himno nacional uruguayo y curiosamente también el paraguayo. No alcanzó en el
tono heroico o elegíaco, sin embargo, una eficacia que superara a los poetas
rioplatenses de su época y estilo. Alberto Zum Felde, el otrora famoso crítico
uruguayo de origen argentino, con alguna severidad, manifiesta que en esa
modalidad sus composiciones "son tan frías, hinchadas y ramplonas, y tan
recargadas de cachivachería mitológica (que) carecía en absoluto, su
imaginación, de ardor y vuelo heroicos".
Mejor suerte le supo, al parecer, con los temas de carácter satírico y burlesco
(vg. "La malambrunada", su obra de más aliento), retratos caricaturescos de la
sociedad montevideana, de elaboración clásica perfecta y notable maestría,
cultor de la bufa certera y alegórica, simbolizando, casi siempre, lo feo,
absurdo y maligno. Esa actitud de denuncia y hostigamiento desde lo literario le
valió no pocos enemigos y detractores.
Su opúsculo "Nomenclatura y Apología del Carajo", fue publicado en Montevideo,
en 1922, "para la circulación privada". Impreso en formato menor (16 x 13
ctms.), consta de catorce páginas que recogen la extensa composición en 31
cuartetas endecasilábicas, prolijamente rimadas (ACBD, unas; otras, ADBC). Lleva
un prefacio de "El Editor" (sic), (quien sería según la tradición oral el
conocido editor de la época, Don Claudio García), donde éste se justifica de
hacerla pública "porque al mismo tiempo que doy a conocer un trabajo
completamente desconocido, digno por su singular rareza que exalta la
extraordinaria facilidad para versificar del fecundo vate, demuestra lo rico que
es el idioma castellano".
Anticipa el editor que "es posible que algunos consideren inconveniente o
impropia esta publicación por creer que así contribuimos al relajamiento moral
de nuestra civilización febril y vertiginosa; pero las censuras de estos
moralistas escrupulosos no me preocupan mayormente por cuanto (la) presente
edición circulará privadamente y entre determinadas personas como se ha hecho en
Buenos Aires, con las producciones de esta misma índole de Juan Cruz Varela y
Florencio Madero"".
En efecto "Nomenclatura y Apología del Carajo" está plagada de sinónimos, aunque
los vocablos lleven implícitos una carga sexual, procaz, grosera o vulgar.
Algunas voces viven incluidas en la lengua española oficializada y otras
pertenecen aún al vocabulario familiar, licencioso y hasta pornográfico, acerca
del que se han ocupado muchos investigadores del habla lunfardesca; entre ellos,
el recordado Dn. Enrique Ricardo Del Valle en su libro "Lunfardología" y en
otros trabajos y comunicaciones.
Elabore el lector su juicio propio una vez corroborado el texto que, en
fotocopia acompaño, de la edición a que nos referimos en párrafos anteriores.
Creemos que la curiosidad del poema justifica la presente publicación.
Miguel Unamuno
PREFACIO - El autor de esta producción, según un reputado publicista y
literato de éste país, es el poeta festivo, satírico y epigramático don
Francisco Acuña de Figueroa, inteligencia peregrina, gloria no sólo del Uruguay,
su cuna, sino del Nuevo Mundo.
Me he determinado a publicarla porque al mismo tiempo que doy a conocer un
trabajo completamente desconocido, digno por su singular rareza que exalta la
extraordinaria facilidad para versificar del fecundo vate_ demuestro lo rico que
es el idioma castellano.
Es posible que algunos consideren inconveniente o impropia esta publicación por
creer que así contribuimos al relajamiento moral de nuestra civilización febril
y vertiginosa; pero las censuras de éstos moralistas no me preocupan mayormente
por cuanto considero la "Nomenclatura y Apología del Carajo" una obra de
erudición lexicográfica. Pocos poetas americanos han escrito mejor, con mas
pureza la lengua española que Acuña de Figueroa cuyo innegable talento le
permitía abordar todos los temas y todos los metros.
Por otra parte, me interesa dejar la debida constancia, que la presente edición
circulará privadamente y entre determinadas personas como se ha hecho en Buenos
Aires, con las producciones de ésta misma índole de Juan Cruz Varela y Florencio
Madero.
EL EDITOR [Montevideo, 1922]
Nomenclatura y Apología del Carajo
La lengua castellana es tan copiosa,
En voces y sinónimos, tan rica,
Que con nombres diversos, cualquier cosa
O con varias metáforas explica
Monarca Soberano, y Rey... ¡qué encanto!
Todo es un mismo nombre repetido;
Y tres veces también con un sentido
Son, Pontífice; Papa, y Padre Santo.
Pero hay de grande aprecio entre los hombres,
Un cierto pajarraco, o alimaña,
Que tiene más sinónimos, y nombres
Que títulos tenia el Rey de España.
Yo, por tal de evitárosle trabajo
De una investigación algo penosa,
Diré que esa alimaña, o quisicosa
No es el Papa, ni el Rey sino... el Carajo!
Miembro Viril, o miembro solamente
Le llama el diccionario... ¡Qué Mezquino!
Sus nombres en el uso más frecuente
Son el nabo, el zurriago, y el pepino
El cimborio, la tripa, y el virote
(flores son de la Lengua Castellana)
el visnago, la pica y la macana
son como la mazorca y el cipote.
El príapo, la porra, y el chorizo
El rábano, la pija, y el badajo;
Picha y ciruela en Español castizo
Son sinónimos todos del Carajo.
El vergajo; la guasca, y mango
el tarugo, el lenguado, y la banana
el pito, y el vitoque... es cosa llana
que equivalen al chocho, y al zanguango.
La butifarra, el tronco, y la batata
O el lagarto, le llama cualquier topo
el aquello, o la cosa, la Beata
y el Fraile, la correa, y el hisopo.
Muchos suelen llamarle, el trompo, el sapo
otros, el motillón, y el calabrote;
los músicos, la flauta, o el fagote
y el artillero espeque, o sacatrapo.
Siguiendo a la metáfora la hebra
Llámanle, el narigón, el nene, el chato
el tramojo, el merengue y de barato,
van péndulo, panal, bicho y culebra.
La berenjena, la pistola, el dómine,
bien lo sabe cualquiera chuchumeco
todos vienen a ser Carajo "in nomine"
lo mismo que el gazapo, y el muñeco.
En el estilo vulgar, llámanle el rabo
y algunos el peludo... ¡Impropio nombre!
pues por más pendejudo que sea un hombre
no tiene tales pelos en el nabo!
Tiene otros cien apodos que no cuento
que aplica cada cual, según su antojo
como el corvo, la pieza, el instrumento.
el mondongo, el apéndice, el hinojo.
El negocio, la polla, y la poronga
van como suplemento... y pica punto
que no falta purista que suponga
que esto el miembro, y cojones todo junto.
He aquí en todas sus fases, y conforme
a la ley, por el uso sancionada
con setenta y tres nombres señalada
aquella quisicosa-multiforme.
La cajeta de nombres menos rica
no puede competirle y alza moño
aunque ostenta sus títulos, de Chica
o de raja, argolla, concha y coño.
Lejos de competirle, queda abajo
En buena hora, le añadan papo, y chocho,
Nombres de morondanga... Ellos son ocho
Y entre todos no valen un ¡Carajo!.
Yo, en cualquiera emoción, desahogo el pecho
Cuando un fuerte ¡Carajo! desembucho...
Interjección potente del despecho
Que si es echada a tiempo, vale mucho.
Del sexto en los sentidos corporales,
es el carajo la mejor prescea;
y más si es de esos miembros burricales
que ostentan a la par Fajardo y Zea.
Palabra comodín, que entra al destajo
en todo, pues se dice sin reproche,
fría como un Carajo está la noche
O caliente está el sol, como un Carajo.
Un buen gallo contenta a cien gallinas
y a diez hembras, cualquier mameluco
y por ser bien armado, el Rey Nabuco,
se preñó a cuatro cientas concubinas.
No me vengan hipócritas devotos,
tratando de indecentes mis razones,
ellos dicen, testículos y escrotos,
y se asustan de huevos y cojones.
El venerable Astete, sin reparo,
Y en verdad que ninguno lo acrimina
No fornicar prescribe en su doctrina
que es decir, no joder hablando claro.
Masturbación... ¡satánico delito!
Clama el predicador; pero un galopo
sigue en la tanda de sobarse el pito
¿Porqué? Porque no entiende aquel piropo.
En asunto de nabo, o de cajeta
pan, pan, y vino, vino, es lo acertado
dígase claramente que es pecado
el hacerse la paja o la puñeta.
El profeta Ezequiel, dis que Doliba
se entregaba a cualquiera rodaballo
con tal de que le arrimasen panza arriba
Verga de burro, y chorro de caballo.
Un Carajo de un seme, grueso y sano
es digno de coronas y guirnaldas
Así ante tan potente soberano
Las Nobles y plebeyas, caen de espaldas.
Hay de Carajos, variedad bastante
Largos, cortos, redondos, puntiagudos!
derechos y torcidos, servigudos!
Y romos y de punta de Diamante.
Si el miembro de botón, como el de un perro
se engancha al fornicar y es un estorbo
y es bueno que sea duro, como un hierro
y es mejor es derecho, que no corvo.
En fin, aquí termina mi trabajo
Si algún censor severo lo condena
Que me eche un buen Carajo... en hora buena
¡Que más quisiera yo, que un buen Carajo!.
FIN
Fuente: www.desmemoria.com.ar
Vecinos presos
por no pintar el frente y "colaborar con la subversión"
[Clic en la imágen para ampliar]. Sucedió a fines de 1976. La noticia es del diario La
Capital de Rosario del 27/11/76, dando cuenta de que por no quitar leyendas
políticas y de otro tipo del frente de sus casas y comercios, varios vecinos de
Mar del Plata fueron llevados
presos, acusados de "colaborar con la subversión por negligencia" (la palabrita
subversión fue un cliché del cual se enamoraron los militares genocidas, cuando
en realidad los verdaderos subversivos del órden constitucional y del Estado de
derecho fueron ellos, y sus cómplices civiles, a lo largo del siglo XX). Lo
curioso no es la noticia en sí, cosas más estúpidas, terribles y siniestras han
sabido ejecutar las gloriosas fuerzas armadas golpistas argentinas. Lo curioso
es el comportamiento del periodismo obsecuente, cagón o cómplice, que acompañó
sin inmutarse, sin cuestionamientos y sin quejas, cada una de las locuras del
Proceso, la salvaje quema de libros, la irracional prohibición del libro técnico
"La cuba electrolítica" (porque lo asociaban ignorantemente con la isla), la
censura de El principito, etc., informando y dando cuenta con la más absoluta
naturalidad y parsimonia hechos que -como en este caso y en el mejor de los casos-
son solo hazmerreír y servirán únicamente para despertar una sonrisa en algún
estudiante de periodismo del futuro.
Pero hoy es demasido temprano y provoca indignación. Léalo por usted mismo y saque sus conclusiones, haciendo clic sobre la imágen.
[Enviado por Carlos Bozzi]
Fotografía Perón-Balbín 1973
Reunión Juan Domingo Perón-Ricardo Balbín, líder de la
oposición y presidente de la Unión Cívica Radical,
el 14 de diciembre de 1973; también están presentes Vicente Solano Lima, del
Partido Conservador y vicepresidente de la Nación por la fórmula Cámpora - Solano
Lima, y
el imponderable López Rega, secretario privado de Perón, ministro de Bienestar
Social y alma mater de la criminal organización clandestina Triple A (Alianza
Anticomunista Argentina). La fotografía es de la Secretaría de Prensa y
Difusión de la Nación. Lo curioso es la inscripción en la mesa. [Clic
en la imágen para ampliar, la imagen mide 2.767 x 2.068 pixels (23.4 x 17.5 cm y
pesa 359 K).
[Enviado por Carlos Bozzi]
BAJAR DOCUMENTO EN PDF (320K)
[Los documentos que presentamos a continuación,
una serie de actuaciones de la comisaría de Las Flores del año 1909, nos han
sido enviados por nuestro colaborador Leonardo Castagnino. Se ha respetado la
ortografía original. No tienen desperdicio]
Comisaría de: Las Flores ATUACIÓN POLICIAL Nros 3 DE 1909 Del Señor Comisario
Don Marcos Andrade.
Denuncia de Angélica Solores contra Bonifacio estrella, acusándolo de aber
abusado de ella y de sus dos hijas.
El día de oy, 15 denero de 1909 se presenta ante mí, Marcos Andrade, Comisario
de Policía de Las Flores, una mujer que dijo venía a levantar una denuncia, y
que respondiendo a las preguntas que le hizo contestó llamarse Angélica Flores,
viuda (no sabe de quién), santiagueña de treintaiocho años deedá quien vive en
una casa blanqueada de verde que ay al otro lao de la estasión, en el camino que
va pal matadero. Dispues deso "le pasé" la palabra a eya y dijo: que la primera
me se casó con Francisco Carreño, de quién tuvo dos hijas, la Micaela, y la
Dolores, de 18 y 15 añios deedá cada una deeyas, que eran mui felises pero un
día el se fue a trabajar a la cosecha, pero como estuvo cuatro años sin volver
palas casas ni dar señales de vida, eya creyéndolo muerto se volvió a casar con
el Casimiro Reyes, con quién tuvo otros tres hijos más.
Que no sabe porque causa Reyes también la abandono hace ya mucho tiempo, y como
no está sigura si dos maridos están muertos o no, es que no sabe de cuál deyos
es viuda. Que hace un añio se conoció con el Bonifacio Estrella, foguista de
tren, quién quiso casarse denseguida con ella, pero ladisente de miedo que le
pasara lo mismo que con los otros maridos no le dio el sí y solo le asetó vivir
arrimada con él pero guardandole el rispeto, como si fuera su esposo endeveras,
que el Estrella se portó bien al prinsipio, era cariñioso con sus hijas y corría
con los gastos de la casa. Pero muy pronto la disente, sedio cuenta que entre él
y la Micaela, haiba algo y no está desasertada porque cuando aclaró las cosas
resultó que su hija ya estaba gruesa y que el sedutor era su propio marido.
Que por supuesto ubo un gran baruyo entre ellos, pero como se habían
acostumbrado a vivir todos juntos, arreglaron las cosas, pero como marido de la
Micaela, con ella "nihablarse". Claro que eya sentía perderse un marido jóven y
con empleo como Estrella, pero dispuso de lo que pasara "que iba aser" que la
disente le entregó a la pareja su cama matrimonial y eya se fue a dormir en el
catre que usaba antes la Micaela, que las cosas siguieron bien un tiempo nomás,
porque el cartero Prutorio Gómez al verla libre a la disente empesó cortejarla,
pero al enterarse Estrella de esos amores, le proibio Gómez, que se llegara a
las casas, alegando que mientras él sostuviera la familia él mandaba.
Que la disente reconoce que Estrella tiene rasón en parte, pero que eya también
la tiene, porque ya que él la dejó por su hija no puede proibirle a que eya
busque la felicidad al lao de otro ombre. Que apesar de sus protestas Estrella
se impuso y la disente le izo caso porque comprendía que apesar de sus caprichos
el ombre no es malo del todo y le desía que por ay le acía unas caídas pero la
disente no aflojó. Y cuando después de tantas desilusiones pensaba renunciar a
los ombres buscando felicidad del nieto que la Micaela esta con filo, risulta
que el Estrella se le manda mudar llevándose a la otra a la Dolores, de quinse
añios deedá, y de yapa media sonsa, porque si nó no se explica como puede
haberseido con un ombre así. Que si la disente etubiera en otras condiciones no
pediría nada pero obligada a dar este paso teniendo en cuanta a que dispué de lo
ocurrido es muy difícil encontrar otro ombre que se quiera ser cargo de la
familia. Que por eso presenta esta denuncia pidiendo a la autoridad que le hagan
justicia obligando a Estrella a volver a la casa y que se cace con cualquiera de
sus hijas. (subrayado en el original) asi se ciente más obligado a cumplir sus
compromisos y que si el no quiere casarse con las muchachas la disente a pesar
del resentimiento que le guarda estaría dispuesta a sacrificarse casándose con
él nada más que para salbar el honor de la familia. Está todo lo que ha dicho,
di por terminada la denuncia, firmando la disente conmigo y los testigos son
Froilan Sombra, mas conocido por el Rengo Sombra, el peluquero Vitorio Avalos,
vecinos de esta comisaría y ombres de toda mi confianza.
Fdo: Marcos Andrade Angélica Solores Vitorio Avalos Froilan Sombra Nombrese: Al
sargento Feliciano Troncoso para que pida prestados dos cabayos y en cuanto
pueda salga atrás de la pareja y la agarre ande aya.
Fdo: Marcos Andrade
La Flores, veinte de enero de milnovecientos nueve: Abiendo vuelto el Sargento
Troncoso trayendo la pareja que se disparó, resuelvo que se presenten ante mi
presencia, para tomarle declaración.
Fdo: Marcos Andrade
Un rato mas tarde la ago trair a mi escritorio a la menor Dolores Carreño que
estaba detenida por averse mandao a mudar con el marido de la hermana y habiendo
prometido que contaría todo lo que hab sucedido, empesé por preguntarle por
cuantos años tenía y las demas cosa que se preguntan a las personas que cain
presos, contestando yamarse como ya lo dijo al principiar, hija de su madre
Angélica Solores, santiagueña tamien, como toda la familia, tiene no mas de
quince añios y no sabe escribir cartas ni leerlas y si firmar. El suscrito tiene
la obligación de dejar constancia que la muchacha bien desarroyada y que a pesar
dela edá que confiesa, ya es mujercita y buena. Prieguntada si sabe preguntada
si sabe por que a caido presa contesta: que sabe que la an tomao poraberse
fugado con Bonifacio Estrella , preguntada para que cuente todo lo que aiga
pasado contesta: que eya lo quiere a Estrella deside que lo conoció y que el le
correspondió denseguida pero como ella era algo chica todavía y el tenía
compromiso con su madre y su hermana la Micaela, resolvieron esperar; que ase
una semana Estrella la a probao como mujer y está muy conforme con ella y que si
no la quieren creer que se lo pregunten a Estrella. Preguntada para que diga si
está o no arripentida del paso que a dao contesa: que no se arripiente de nada,
que Estrella ya ha cumplido con su madre y su ermana y bastante que a debido
esperar mientras el las atendia a eyas antes que a la disente y lo justo es que
aura se lo dejen a eya siquiera por un tiempo para que el pueda conocerla mejor
y dispues diga con quien quiere quedarse. Que su madre ha hecho esta denuncia
por despecho y no quiere desir otras cosa piores para que la gente no able. Ante
la repentina salida de la muchacha termino con eya firmando los dos con los
mismos testigos que usé la primera ves.
Fdo: Marcos Andrade Dolores Carreño Vitorio Avalos Froilan Sombra
Dispues lo ago pasar al causado que fue tomado prisionero junto a la mujer que
disparó con él y como el ombre me prometiera decir la verdá de todo, emprincipié
por preguntarle quien era, contestándome en presencia mía y del Sargento
Troncoso que no me deja mentir, yamarse Bonifacio Estrella, Santafesino como de
veinticinco añios, casado, bien parecido y buen empleado del Ferrocarril del
Sur.
Apriguntas si se a estao preso y tiene antesedentes contesta: "nunca" Preguntao
si sabe por que a caido preso contesta que sabe que loemos agarrao por lo que a
echo y se pone a disposición de la autoridad. Preguntao para que cuente como an
pasao los cosa, contestando: que lo único que a echo es fugarse con la Dolores
porque la quiere y eya lo corresponde. Preguntado si antes vivía con la Micaela
Carreño, contestó que es verdá, que ella está por tener un ijo del disente y que
la quiere mucho tambien porque la muchacha es buena y no se habria sentido
animada a meterlo en este enriedo sino que la madre qui a echo todo el baruyo
enojada porque al prinsipio vivía con eya y dispues la dejó.
Preguntado si le ha dado palabra de casamiento a alguna de eyas, contestó que
no, porque el disente ya es casado con la Rimualda Bustos, pero que si la mujer
muere pronto como tiene esperansa, porque la pobre asi viendo questá enferma,
entonses talves piensa cumplir con la Dolores, aunque sea, pero con la vieja
nunca. Preguntado si su esposa sabía de sus relaciones con las Carreño,
contesta: que sabía todo, pero que el disente cumple con sus obligacione y no
tiene ningun visio, antes de ande chupando y jugando por los boliches, su mujer
permite que tenga esas distracciones ajuera de la casa, pues como es mujer es
sensata, comprende que esta eya enferma y siendo el disente ombre sano y joven,
tiene que tener tentaciones. Preguntado si no se le a dao de decir alguna cosa
contesta: que quiere desir ante al autorida que no se ciente culpable de nada, y
que si bien reconoce que a echo vida marital con la Angelica Solores y sus dos
hijas, tambien es cierto que sostenía a toda la familia con su trabajo y
entonces lo justo es que eyas le pagaran de alguna forma el servicio que el les
asía. Como ya se a echo tarde y no tenemos velas en la comisería terminamos con
esta declarasión firmando los tres con el sargento Troncoso, porque los testigos
que usamos siempre nos pidieron que los dejemos descansar por esta vuelta y les
emos dado con el gusto.
Fdo: Marcos Andrade Bonifacio Estrella Troncoso Sargento
Las Flores, 25 de enero de 1909
Pareciendo al suscrito que la mujer Dolores
Carreño se a disparado por su gusto con su sedutor Bonifacio Estrella y que
entre eyos se quieren, resuelbo largarlos al los dos, ya que viviendo juntos no
an echo mal a naides pues ay que tener en cuenta que aunque sea casado, su mujer
es inferma y no le sierve para nada. Pero para que mi consencia quede tranquila
voy a mandarle el sumario al mismo Jefe de Policía del Departamento para que lo
rebise y diga si está bien o no lo echo por mi.
Fdo: Marcos Andrade
Las Flores, 25 de enero de 1.909
Señor Jefe de Policia Don Liberato Monje Querido Compadre: ……………………………Con el
cartero Gomez que va a Mercedes a comprarse ropa y hacerse retratar para antes
de casarse te mando la denuncia que a levantao nuestra comisaría doña Angélica
Solores, viuda (no sabe de quien) contra Bonifacio Estrella, un buen muchacho de
que a sido marido de la denunciante y de sus hijas, la Micaela y la Dolores,
para que rebises el sumario y me digas si está bien o mal lo que el suscrito a
resolvido por su cuenta. Como me parece que al tal Estrella le gusta mas la
Dolores que es la mejor de las tres, yo los e dejao en libertá a los dos porque
me parese que a nosotros que alguna ves fuimo tambien potros no tenemos derecho
a estropear la felicidad de naides. Vos arás la que te paresca, porque para eso
sos el jefe, pero mirá, pa mi que la vieja a echo denuncia por despecho nomas,
dispue que el mosito la cambió por sus hijas y por eso me parese que si los
dejamo en libertá, se an de volver arreglar entre ellos otra ves. Es sierto que
el a sido marido de todas, pero pensá tambien que si el ombre les daba de comer,
no es justo que las tres comieran de sus costiyas y de arriba nomas.
Total: que si lo metemo preso a él ellas se van a arreglar con el primer projimo
que se arrime a pararles la oya y entonces, ante que anden cambiando de monta,
me parese lo mejor dejar las cosas como están, asi eyas siguen viviendo con
Estrella no mas y el cuidando la decencia de las casas (Que decis vos)
Escribime. Tu compadre.
Fdo: Marcos Andrade Jefatura de Policia Departamento de Mercedes Enero 26 de
1909
Y visto: El sumario instruido por denuncia de Angélca Solores acusando al
Bonifacio Estrella de abusar de eya y de sus hijas.
Y considerando: que tanto la denunciante como sus dos hijas son tan mujeres en
estado de merecer, las que deben ya saber lo que le conviene y puesto quean
vivido muy a gusto con el acusado mientras él les daba de comer, y solo se
quejan aora cuando cansado de sostener la familia las abandona para quedarse con
una sola, lo que me parece muy bien echo, puesto que según se mire el abuso es
mas de eyas que del él.
Resuelvo: Aprobar lo procedimiento del comisario de Flores Don Marcos Andrade y
disponer el archivo de estas atuaciones. A ruego del Señor Jefe de Policía Don
Liberto Monje por no saber hacerlo, firmado
Emilio Demilio Secretario y Comisario de Ordenes
Es copia fiel del sumario original.
[Enviado por Leonardo Castagnino www.cstg.com.ar]
Partida de defunción registrada en el año 1860, en
el Registro Civil de La Matanza (provincia de Buenos Aires)
[Publicado en el diario "La Epoca" el 16/09/49]
En el folio 98, Libro 2, del año 1860, que obra en
poder de la Intendencia Municipal de San Justo, se encuentra la siguiente
partida de defunción:
"Matanza, 14 de Febrero de 1860.
"El infrascripto, Eusebio Rodríguez, alcalde, certifica que Don Manuel Chico,
que muerto lo tengo de cuerpo presente tapao con poncho pampa al parecer rayuno,
lo sorprendió la muerte al salir del baile de Don Rufino "EL CATALÁN" de la
quebrada de Doña Peña, lugar muy conocido y de pública voz y fama en el pago.
Interrogado el cadáver por tercera vez y no habiendo el infrascripto obtenido
respuesta categórica, resuelve darle sepultura en el campo de los desaparecidos,
conforme cuadra sus circunstancias morales y físicas de que certifica.
P.D. Debo hacer constar además que el finao era muy amante de la bebida y muy
dado a las galanterías amorosas, por cuya circunstancia tendría una cicatriz en
la quijada izquierda producida por un cucharón de grasa caliente que le arrojó
al rostro la hija de la parda Nicolasa, no se sabe porqué safaduría".-
Enviado por Leonardo Castagnino www.cstg.com.ar
Eufrasio
Videla, el
último soldado de San Martín
Un soldado de la Independencia
Reportaje de Eduardo Rosa en la revista Caras y Caretas Nº 607 de Mayo de 1910.
Imágen: Don Eufrasio Videla fotografiado en
1910 por Caras y Caretas.
Don Eufrasio Videla es un viejo alto, flaco, nudoso, erguido, casi tan erguido
como los álamos que cortan las perspectivas en los alrededores de Mendoza.
Apenas un saludo y le espeté mi invariable pregunta:
- ¿Cuántos años?
- Treinta y ocho
- ¿Nada más?
El viejo sonríe, baja la cabeza para detener la mirada en el sombrero de anchas
alas, color té con leche, al que sus dedos retorcidos como sarmientos hacen
girar con porfía. Pienso en que el pobre hombre ha perdido la noción del tiempo,
que desvaría su cabeza, que su memoria, más flaca que su cuerpo, yace tendida
bajo la nieve de muchas décadas, porque me dijeron que Don Eufrasio es hombre
que ha traspuesto los cien, y recupero mi actitud de moderno inquisidor,
- ¿Treinta y ocho nada más Don Eufrasio?
Sus labios mascullan un "ciento" y sale de nuevo, bien nítido, el "treinta y
ocho".
Ahora me parecen muchos los años, mas no me detengo a aclarar el punto y prosigo
el interrogatorio, haciendo que repita las respuestas dos y tres veces -y hasta
cuatro y cinco-, a fin de alcanzar su sentido, pues resultan ininteligibles la
mitad de las palabras en el lento balbucir de sus labios. Dijéronme que fue
soldado de San Martín, pero no estuvo en el Plumerillo, ni se acuerda del
general.
-Yo estaba en San Juan, entonces, cuando decían que en su Mendoza se formaba el
ejército, y pasamos por ahí arriba, por Los Patos.
- ¿Peleó usted?
- ¿Y cómo no? Ahí en el Zanjón de Maipú, cuando ya no quisieron pelear más.
- ¿Pero, se acuerda de Maipú?
- Si que me acuerdo. Fue allí, pues, la última batalla, donde se rindieron.
-¿Y cómo empezó la cosa?
-Unos cuantos días antes yo había llegado con los que salimos de San Juan.
Después fueron viniendo otros grupos de prisioneros y así se fue formando el
ejército. (pudiera el relato muy bien referirse a la llegada de dispersos de
Cancha Rayada). Nosotros estábamos de la parte de aquí –prosigue Don Eufrasio-,
y al hacerlo sale al descanso de la escalera, poniendo cara a Los Andes, -y como
en la parte de allí enfrente, en un cerrito blanco, estaban los godos.
-Flojanazos, ¿verdad?
-Hum… ¡Fieros habían sido! Peleamos y peleamos y no aflojaban… Después no
quisieron pelear más cuando vieron que nosotros tampoco aflojábamos. Entonces
corrimos atrás pa’ que se rindieran.
-¿Y se rindieron?
-¿Y cómo no? Si ya no tenían más ganas de pelear.
-¿Y se entregaban?
-Muchos se entregaban, otros querían escapar. Pero nosotros los alcanzábamos.
-¿Y no decían nada, los españoles?
-¿Quiénes, los godos? Si, decían: "¡No mate, corcho, no mate!", cuando los
alcanzábamos.
Brillaron un punto sus pupilas, las arrugas dibujaron con gran esfuerzo una
sonrisa y luego enmudeció el hombre, bajó la cabeza, y el sombrero retornó a
girar entre los dedos.
Lo demás que nos contó forma un maremagnum de hechos y episodios confundidos, en
que se mezclan sin distinción de épocas, Rozas y Quiroga y las montoneras y la
Guerra del Paraguay.
El viejecito Videla vive en la casa del ingeniero Fossati en la calle San
Martín, 1778. Nos dijo este caballero que Videla no conserva papel alguno, y que
las medallas que poseyó en un tiempo las ha perdido o regalado, según relato del
mismo Don Eufrasio, y que el coronel Morgado, guerrero del Paraguay, lo conoció
en el ejército y de aspecto casi tan viejo entonces como ahora.
El gobierno de Mendoza le pasa una pequeña pensión, que le alcanza para cubrir
sus modestos gastos. Lo demás se lo otorga la caridad de las personas que le
recogen en su casa.
No podemos establecer a ciencia cierta si ha sido o no guerrero de la
independencia porque ni siquiera la edad consta por documento público, pero si
los 138 años son muchos años, es en cambio verdad que por estos pagos no son
escasos los hombres de 110 o 115 años, y Videla bien puede oscilar entre estas
dos últimas cifras y haber pertenecido a alguna de las milicias o cuerpos
auxiliares del ejército de San Martín.
Mendoza 22 de Marzo -Revista Caras y Caretas Nº 607 – 21 de Mayo de 1910.
Gentilezas de Leonardo Castagnino www.cstg.com.ar y La Gazeta www.lagazeta.com.ar
|
|
|
|
|
|
|
|
Solo10.com: Dominios - Registro de Dominios - Alojamiento Web - Hospedaje Web - Web Hosting