Inauguran la librería Dimensión, en Santiago del Estero

@DIN, 20 de noviembre de 2006 (Santiago del Estero) - Con la presencia de notables intelectuales santiagueños, como Luis María Álvarez (escritor), Antonio Kinen (filósofo de origen alemán), Olga  Correa (pintora), Alberto Tasso (sociólogo), Hugo y Pablo Argañarás (pintor y cineasta, respectivamente), quedó inaugurado este sábado el nuevo local de Librería Dimensión.
El encuentro se efectuó en el principal salón de la librería, ubicado en esquina de calles Salta y La Plata, en Santiago del Estero, Argentina, desde las 21:00.

El acontecimiento adquiere importante relieve cultural debido a que la institución fue creada, a principios de los años 50, por Francisco René Santucho, fundador del FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular), uno de los movimientos políticos más trascendentes de Latinoamérica.
En una amplia casa, de construcción y arquitectura antiguas pero remozada a nueva, se abre con dignidad adecuada este tradicional espacio cultural argentino. El local posee dependencias y un patio que -según anunció la familia propietaria- se aplicará a reuniones artísticas y culturales.
En el acto de apertura hablaron Gilda Roldán -esposa del fundador- Francisco Santucho (h), Julio Carreras (h) y Carlos Virgilio Zurita.
Gilda Roldán efectuó una breve introducción, además del anuncio del traspaso de su responsabilidad para llevar adelante la nueva etapa de la librería Dimensión a su hijo, Francisquito (31).
El destacado intelectual Carlos V. Zurita reseñó algunas de las actividades de Francisco René Santucho, que trajeron a estas tierras a creadores de la talla de Witold Gombrowicz, Miguel Ángel Asturias, Germán Arciniegas, Ezequiel Martínez Estrada y otros semejantes en las décadas de los 50 y 60.
Finalmente se sirvió un lunch y se efectuó un emotivo brindis que compartieron los numerosos asistentes.

Palabras en la reapertura de Librería Dimensión

Texto leído por el escritor Julio Carreras (h)

Estimados amigos:
Se me ha distinguido permitiéndome compartir con ustedes algunos de mis intensos recuerdos relacionados con la Librería Dimensión y sus fundadores, Francisco René Santucho y Gilda Roldán.
Ello en parte, quizá, porque nací unos siete años antes que esta casa y más o menos desde esa edad comencé a nutrir mi mente con sus libros, de un modo más o menos regular.
Mis primeros recuerdos transcurren en un ámbito que se me presenta lánguido, una salita de estar primorosa, en un entrepiso del arbolado y fragante boulevard Absalón Rojas. Sobre el parpadeante fulgor del atardecer trascendiendo unas cortinas de gasa se me aparece delicadísima una figura de mujer impecablemente vestida de primavera, cuyo nombre recuerdo como "Sayonara". Ella me ofrecía observar una colección de libritos con reproducciones desplegables que había traído de Italia.
Niño enamorado de las imágenes, se imaginará mi arrobo al contemplar entre mis manos aquellos maravillosos cuadros, impresos con extraordinaria nitidez, de algunos pintores que veneraba, como Salvador Dalí, Toulouse de Lautrec, Vincent Van Gogh, Maurice Utrillo, Klimt: desplegados ante mí como en un calidoscopio. Sayonara advirtió mi fascinación y aún cuando bajaba los peldaños de aquella casa del procurador Santucho como quien desanda la escalera al cielo, no estaba seguro de haber escuchado con claridad lo que me dijera: "llevalas, te las regalo".
Por aquellos días de 1959, 60, con nueve, diez años, trajinaba los anaqueles de Dimensión acariciando los libros de arte bajo la mirada compresiva y atenta de esta esencial Gilda, a mi entender el alma de la librería. Francisco le había confiado el manejo completo de la empresa; no lo recuerdo prácticamente allí, nuestros encuentros fueron casi siempre en otro lado.
El primero, impreso con tonos ocres en mi memoria, es el de un asado en nuestra casa, cuyo invitado central era el actor chileno Lautaro Murúa. Había venido a filmar Shunko y mi padre -que no tenía el hábito de los asados- había organizado uno, supongo, como una excusa para juntar a muchos de los mejores intelectuales que tenía Santiago. Recuerdo vagamente al poeta Alberto Alba, a un señor Alamino y Gaona El Hipnotizador, quien lo había hecho ponerse de cuatro pies y ladrar como un perrito, ambos amigos de mi papá; al por entonces muy joven "Loco" Soli, a Clementina Rosa Quenel... y a Santucho. Francisco René Santucho. Su rostro inexpresivo, pero a la vez permeado por innumerables matices con los que denotaba sentimientos profundos o pensamientos sutiles, más que con las palabras, se me fijó en las retinas con trazos más fuertes que los de un daguerrotipo. Para mí, niño que había sido criado en el culto de las ideas y el arte, aquellos que compartían el asado con mi papá eran próceres. He ido constatando después, poco a poco, que en verdad lo eran.
Mi segundo encuentro con Francisco René Santucho -el definitivo encuentro- sucedería varios años más tarde. Estábamos ya inmersos en la dramática y feliz vorágine de los 70, una época luminosa y ardiente.
Fue en una confitería de Córdoba. Se llamaba "La Salchicha Loca". Una tarde nublada de invierno en 1973. Yo debía ir a las 3 de la tarde con un ejemplar del diario La Opinión bajo el brazo. Me habían dicho que "un compañero" quería verme, conversar conmigo. Por el tono respetuoso que usaron los otros compañeros para referirse al asunto comprendí que se trataba de alguien importante.
La primera vez falló. Estando junto a la ventana que daba a la avenida Maipú de La Salchicha Loca se me acercó alguien de unos 35 años -calculé- con ropa de obrero, aunque impecable, y llevaba también un ejemplar de La Opinión bajo el brazo.
-Vos sos el santiagueño...-me dijo.
-Ahá -, contesté.
-Antonio no va a poder venir.
-¿Ah sí?- contesté para ganar tiempo y reflexionar si era conveniente confesar que no tenía la menor idea de quién era "Antonio".
-El tenía mucho interés en conversar con vos, siguió el otro con voz pausada, pero le salió una reunión importante... -ahí se interrumpió para calibrar si era prudente o no darme algún otro detalle... de pronto se dio cuenta por mi cara de que estaba perplejo.
-¿Sabés quién es Antonio, o no?
-No, le dije.
-Ah, bueno, no importa, el sabe quién sos vos. Ya se te va a avisar la próxima vez que lo puedas ver- finalizó Matico (después sabría que lo llamaban así), con la eficiente sequedad cordial que se usaba entre los militantes del PRT.
Lo encontré sólo cuatro o cinco veces a partir de ahí. Cada una de ellas pudimos conversar varias horas, pues aprovechaba al desocuparse de las reuniones para las que iba a Córdoba, para buscarme, hasta tomar el colectivo de las 11 de la noche que lo llevaría de regreso a Tucumán.
¿Por qué compartió conmigo algunas cuestiones delicadas? ¿Por qué me dijo, por ejemplo, que él era el responsable de las publicaciones culturales del PRT, Partido Revolucionario de los Trabajadores? ¿Por qué me dijo que vivía en Tucumán? ¿Por qué me dijo alguna vez que viajaba a Córdoba para integrarse a reuniones del Comité Central? Con sólo esa información, eventualmente obtenida de mí por medio de las torturas podrían haber hecho estragos entre las filas de nuestra organización revolucionaria. Tal vez vería en mí a una imagen de su hijo, entonces muy pequeñito, a quien sólo muy de tanto en tanto y a escondidas podía visitar.
Precisamente a uno de nuestros encuentros, en la casa de Gilda, lo grabé con su niñito durmiendo en la cuna, nosotros dialogando sobre el desarrollo de un libro, con la mesa repleta de papeles y las cortinas plegadizas de las ventanas completamente bajadas para evitar que nos vieran, pese a que estábamos en la planta alta.
En una de aquellas oportunidades, recuerdo haberle contado la principal preocupación que por entonces me angustiaba: si era correcto o no seguir con las operaciones guerrilleras en tiempo de democracia. La muerte de Rucci y los copamientos del Comando Sanidad y el batallón de Azul me habían desagradado profundamente y no hallaba en las filas de un partido combatiente nadie interesado en tal enfoque de la situación.
Era un hombre que escuchaba paciente, por más largos que fuesen los razonamientos de su interlocutor. Expuse entonces mi convicción de que era una oportunidad única la que se nos había abierto con el regreso de Perón y las amplias posibilidades de trabajo político que brindaba la democracia. Le dije creer que no la estábamos aprovechando, a pesar de que el partido había crecido tres veces desde mayo de 1973 hasta enero del 74, el momento en que conversábamos, y esto era sólo una muestra -según yo creía- de que debíamos darle mayor importancia al trabajo político legal que a la acción militar.
Después que hube apoyado con largos razonamientos mis sensaciones -no me atrevía a llamarlas "análisis político"-, esperé anhelante que me diera su parecer, preparado para recibir una reprimenda por mis "desviaciones burguesas".
Guardó unos segundos de silencio antes de decir, con su personal parquedad:
-Pienso exactamente lo mismo que vos.
Nada más.
Esto me sorprendió: me había preparado con argumentos adicionales para tratar de revertir un posible aluvión de línea partidaria, que por entonces estaba enfilada de un modo unánime, como un barco en piloto automático, hacia el incremento de la acción armada.
Entonces me tocó guardar silencio, antes de preguntar:
-Si es así... ¿por qué no lo planteas en la dirección? Vos sos un hombre importante, prácticamente el fundador...
Bajó la cabeza con abatimiento y dijo:
-Ya lo he hecho. No me dan pelota. Están obsesionados con la lucha armada.
Esta fue la última conversación trascendente que tuvimos con Francisco. Después lo vi sólo de lejos, en un Congreso nacional, creo, apenas nos saludamos con la mano desde una distancia, entre miles de jóvenes que fueran de todo el país a participar de este encuentro en Rosario.
Más tarde, ya en la cárcel, unos compañeros me dijeron que había llegado desde Tucumán alguien que había tenido alta responsabilidad política en el PRT. Esperé con ansia poder verlo, y cuando me lo señalaron en el patio, fui en el acto a conversar con él, para preguntarle, luego de una breve presentación, si sabía algo de Francisco René Santucho. Fue él quien me dijo de su desaparición, en 1975, y también que le habían dicho haberlo visto en el Campo de Concentración "La Escuelita", de Famaillá, donde también tuvieron a Mario Giribaldi. Nunca más se supo algo de él.
Creo que Francisco era uno de esos hombres capaces de una gran abstracción intelectual, que le permitía acceder a una perspectiva correcta de la realidad política y social de Latinoamérica.
Ello le permitió, a mi entender, construir las bases de lo que sigue siendo el movimiento político más adecuado a las circunstancias actuales de la Argentina y Latinoamérica: el FRIP (Frente Revolucionario Indoamericano y Popular).
Desde aquella conversación en la placita del Hospital de Niños, en Córdoba, pasaron muchos años -precisamente 32-, pero los conceptos políticos que Francisco defendía, no han perdido en absoluto vigencia. Estos son nacionalismo cultural, soberanía económica, socialismo no necesariamente marxista y libertad de construir nuestro propio destino como integrantes del universo etnoespiritual latinoamericano.
Dimensión fue su obra madura: me refiero tanto a la revista como a la Librería. En la revista, que editaba personalmente, canalizaba sus ideas y las de quienes como él no se resignaron nunca al papel de sirvientes o empleados de los enemigos de nuestra patria.
En la librería, que prácticamente dejó desde sus inicios bajo la sabia conducción de la Gilda, se fueron generando, una tras otras, las vertientes más fértiles de la intelectualidad santiagueña, hasta el día de hoy.
Saludo pues a esta gloriosa empresa, tantas veces asesinada por la crueldad del poder o la desidia aldeana, sólo para volver a resucitar, como hoy, con más experiencia y renovadas propuestas de superación. Dimensión es, ya, un monumento vivo que nunca se podrá volver a ocultar. Y Francisco René Santucho, su fundador, tendrá que ser reconocido, cuando haya suficiente conciencia social para ello, como uno de los principales próceres de nuestra identidad nacional.

Noviembre 2006

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Tucura, el Azote de Dios

Por Julio Carreras (h)

Una alarma generalizada se ha lanzado hoy, desde el sector agropecuario, en las provincias de Córdoba y Santiago del Estero, Argentina. Ello por causa de la Tucura Quebrachera, langosta de voracidad inmensurable, que está arrasando los cultivos de soja y de todo otro tipo en la región.
Ahora bien, si esta langosta, como su nombre lo indica, debería alimentarse sólo con quebrachos... ¿por qué ataca los cultivos (cosa que antes no había hecho)?... La respuesta es muy simple: porque los agricultores y los ganaderos han aniquilado el quebracho, para desarrollar cultivos "económicamente rentables".
El vicepresidente de Confederaciones Rurales Argentinas (CRA) Pablo Karnatz, avisó a los medios que el Servicio Nacional de Sanidad Agroalimentaria (SENASA) ya ha remitido a Santiago tres equipos unimog para realizar fumigaciones "con el objeto de tratar de reducir la población de tucuras en los departamentos Moreno, Taboada e Ibarra".
Por su parte la Agencia Córdoba Ambiente comprobó que "la invasión del insecto afectó 110 mil hectáreas de Córdoba, en la cual se mezclan monte nativo, plantas silvestres y exóticas presentes en la región, tales como olivos, citrus, entre otros".
Lo que no dicen Karnatz ni la gubernamental agencia cordobesa, es que la causa de la plaga no es una inexplicable desviación biológica de las tucuras, sino la depredación del bosque natural, donde normalmente estos animalitos solían ver saciadas sus necesidades alimentarias, año a año, sin meterse para nada con los cultivos.

La octava maldición

Desde fines de marzo, la Tucura Quebrachera está atacando varios campos de los departamentos Moreno y Taboada. En algunas explotaciones, ubicadas entre Añatuya y Los Juríes, Santiago del Estero, ya arrasaron centenares de hectáreas de soja y sorgo.
En todos los campos ubicados entre Añatuya y Los Juríes, en la localidad de Pozo Herrera, la Tucura Quebrachera está aniquilando los cultivos desde finales de marzo.
“Son 10 kilómetros -explicó a la revista El Productivo un agricultor-: Pensábamos que se había prendido fuego, porque estaba todo pelado. Pero entramos al campo y nos encontramos con una cantidad impresionante de langostas, que son las mismas que están en Córdoba, para la zona de Quilino... aquí, de 50 hectáreas de sorgo no ha quedado nada, solamente han dejado el tronquito, 10 centímetros…”
"Hay mucho temor entre los agricultores -dice el redactor de la revista-, porque la Tucura Quebrachera no murió, como se esperaba naturalmente, durante este invierno... y su nuevo ciclo recomenzó en septiembre..."
Cultivos como el maíz, el sorgo, soja, pasturas de gatton panic, fueron alimentos sustitutos a los que no hicieron ascos las nubes langostas. En el departamento Moreno, un propietario se lamentó de que los insectos "arrasaron con una franja de 350 hectáreas de sorgo, maíz y pasturas". En otro campo del departamento Taboada, se comieron 300 hectáreas de sorgo.
Un operario de una empresa de electricidad local, cuenta que en Quimilí "por la noche nos fuimos a cenar... veíamos los palos de la luz en las calles cubiertos por una especie de caparazón verde, que los tapaba por entero... eran las langostas".
“Me dijeron que es muy voraz y que es raro que baje de los árboles. Pero yo la he observado comiendo todo: pastos naturales, cultivos de la zona, maíz, sorgo… también allí se hace ganadería y se siembra gatton panic, también han comido las pasturas para los animales”, relató un agricultor de Taboada, al diario El Liberal. Además señaló que las langostas se alimentan además de todo tipo de árboles, lapacho, paraíso, quebracho, eucaliptus, algarrobo, etcétera.
La presencia de la plaga es tal que, según cuentan los productores, cuando una camioneta avanza por el camino se siente el chasquido de las langostas bajo las ruedas.
Un productor del departamento Moreno, al momento de realizar la cosecha de sorgo que le quedó sin que se lo comieran las langostas, "cuando la cosechadora ingresó al campo para realizar su trabajo tuvo que detener la zafra, porque la cantidad de langostas que ingresaron por las plataformas de la cosechadora era tal que impedía el continuar con esa faena".

La tucura afecta 110 mil hectáreas de Córdoba

La Agencia Córdoba Ambiente comprobó que la invasión del insecto afectó al monte nativo, plantas silvestres y exóticas presentes en la región, tales como olivos, citrus, entre otros. En el caso de las pasturas, no han sido detectadas afectaciones. La mayor defoliación ocupa 20% de la superficie, según estudios en el norte provincial.
Recientemente, autoridades provinciales, especialistas y productores rurales en Quilino, departamento Ischilín, mantuvieron una reunión para analizar la marcha del plan para el control y manejo de la "Tucura Quebrachera" en el norte cordobés.
Técnicos de la Agencia, miembros de la Secretaría de Agricultura y Ganadería, del SENASA Córdoba, Inta, autoridades de la Municipalidad de Quilino y alrededor de 40 grandes y pequeños productores de la zona, participaron de la reunión. Se hizo la presentación del diagnóstico de situación y avances del relevamiento científico realizado por un equipo de técnicos encabezado por el ingeniero Daniel Igarzábal, especialista en plagas.
Durante el encuentro, se explicó a los productores las características de este insecto. "No es una langosta, sino una variedad de tucura (de 10 a 12 centímetros); ella se alimenta principalmente de quebracho blanco pero, ante la falta de éste, se van colonizando otras zonas", dijeron los técnicos.
Se pudo comprobar que la invasión afectó al monte nativo, plantas silvestres y exóticas presentes en la región, tales como olivos, citrus, entre otros. En el caso de las pasturas, no han sido detectadas afectaciones.

Se mencionó, por otro lado, que en la provincia de Córdoba no existen antecedentes de ataques semejantes de la tucura. Y por lo tanto no hay estudios con base científica, "necesarios para elaborar el manejo a largo tiempo de esta plaga". Las actuaciones coordinadas por la Agencia Córdoba Ambiente son supervisadas por el ingeniero agrónomo Daniel Igarzábal, especialista en el manejo de plagas, consultor internacional y docente de la Universidad Católica de Córdoba.

Estrategias de la muerte

Según la Subsecretaría de Agricultura y Ganadería "las tucuras son insectos cercanos a las “langostas”. Como ellas, poseen un aparato bucal masticador y un régimen alimentario específicamente fitófago. "Se reproducen sexualmente, enterrando sus huevos en los primeros centímetros del suelo. Poseen dos pares de alas bien adaptadas para vuelos prolongados y un tercer par de patas de tipo “saltador”, lo que les confiere una excelente capacidad de traslado.
"Estas características, junto a su elevada capacidad de multiplicación, su voracidad y su régimen alimentario puramente fitófago, hacen que, cuando las condiciones naturales les resultan adecuadas, puedan convertirse en serios enemigos de la producción vegetal".
Por su parte el SENASA nos informa que "debido a la frecuencia no periódica de ocurrencia de la misma se han establecido itinerarios de vigilancia en las zonas de alto riesgo y un plan de pronóstico tratando de maximizar los recursos económicos y evitar una alta contaminación por tratamientos masivos con agroquímicos."
Es decir, se apela como siempre a atacar las consecuencias pero no las causas de los problemas. Tanto en Santiago del Estero como en Córdoba, se padece un voraz avance, no de las langostas sino de los humanos, sobre la naturaleza y su equilibrio natural. Ellos están destruyendo el ecosistema, no desde la aparición de las tucuras, hace cinco meses, sino desde el inicio de la explotación capitalista intensiva en el campo, hace algo más de cien años.
Santiago del Estero tuvo una primera oleada invasiva -regenteada por capitales ingleses- hacia fines del siglo XIX. Entre 1890 y 1930, se depredaron millones de hectáreas de quebracho colorado, un árbol prácticamente irrecuperable por su larguísimo ciclo de evolución. De hecho, jamás se lo recuperó y la inmensa región, que fuera llamada por Ricardo Rojas "El País de la Selva", es hoy un desierto espantoso por el que se deslizan como fantasmas sus pobres habitantes, descendientes de los hacheros ya sin trabajo. Despojados de los árboles y los animalitos que les daban sustento por sus propios abuelos, estos pobres campesinos hoy deben conformarse con algarroba y mistol, que junto al matecocido pueden proveer como única alimentación a sus muy degradados hijos.
Por el contrario, los descendientes de quienes se beneficiaron con la destrucción hoy viven lejos, disfrutando hasta ahora de rentas millonarias en grandes ciudades. Y muchas calles santiagueñas o plazas llevan nombres de los gobernadores o miembros de las clases dominantes que vendieron esas tierras comunales, con todo lo que tenía dentro, para provecho propio.
Hoy una nueva oleada de agricultura irracional, aniquiladora, se abate sobre el ecosistema argentino. Ya ha destruido casi toda la Pampa Húmeda. Desde hace unos veinte años, se abate sobre lo que queda de aprovechable en el Centro, Norte y Oeste argentino.
Cual nuevos Aguirres se lanzan sobre millones de hectáreas de bosques argentinos. En muchos casos les prenden fuego, directamente, con todo lo que tienen dentro. Esto incluye animalitos como corzuelas, quirquinchos, tatú carretas, tupinamis, e innumerables insectos y aves únicos, algunos de ellos de origen prehistórico. Estimulados por la "siembra directa" y los agroquímicos, que les permiten sacar 10 donde antes obtenían 5, los llamados "productores agropecuarios" ni siquiera dejan descansar los campos y los agotan a veces en seis o siete años.
Entonces, quienes de verdad queremos un mundo habitable y equilibrado, no sólo para nosotros sino para nuestros hijos, debemos preocuparnos, no por las "plagas de insectos" que se abaten cada tanto sobre los cultivos, sino por quienes realmente las provocan, agrediendo de un modo salvaje la naturaleza y provocando, con sus prácticas lucrativas, una demoledora reacción. Preocuparnos, y hacer algo para poner algún freno a estos perseguidores del lucro. Lo cual empieza por difundir estas verdades y exigir a las instituciones genuina protección ante sus embates.

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From: Elizabeth Vilma Rodríguez
To: adin.noticias@gmail.com
Sent: Thursday, October 05, 2006 9:02 PM
Subject: Incendio Intensional en El Orejano .Otumpa.Dto Mereno.

Sr Julio Carreras (h): leí su nota sobre la tucura y las relaciones históricas que plantea desde la llegada del capitalismo salvaje que acabó con nuestro monte nativo y de la que fueron cómplices nuestros gobiernos antinacionalistas o vende patrias o como se los pueda considerar. Todo lo que expone es verdad , para su información le hago saber que no es el único peligro que corre el poco monte que nos queda en Santiago, las topadoras y los incendios intencionales están acabando con el monte, la fauna y el sustento de los campesinos nativos ,porque el que trae las topadoras y manda a incendiar el monte no es nuestro paisano –con el respeto que merece el nativo de este paisaje- es justamente el foráneo que quiere avanzar con la frontera agropecuaria de la soja transgenica para enriquecerse mas rápido y dejarnos un desierto lleno de plagas. Otra realidad es la que se presenta desde los organismos que tienen a su cargo el contralor de los desmontes, estamos llenos de leyes que no se cumplen y de funcionarios corruptos e inoperantes que cuando se denuncia un delito miran para otro lado porque “al capital “ que “invierte “ en la provincia no hay que tocarlo, estos reciben un trato preferencial al punto que para ellos la legislación y la fiscalización no corren .Un claro ejemplo de esta situación es la que se vive en el campo EL OREJANO, ubicado sobre ruta provincial nº6 , a 5 Km de Otumpa en el departamento Moreno de Sgo del Estero, Propiedad de Mario Hector Rodríguez, que fue Usurpada por Rodolfo Schultz, terrateniente Chaqueño , que en alianza con la Docente de la Facultad de Derecho de la Universidad Católica Dra Silvia Abalovich de Ferreira Lesye, pretenden apropiarse de parte de la propiedad , la que ya usurparon en 3 oportunidades desde el 2004 y en la que hicieron un desalojo ilegal el 13/04/06 en el que también participó la Ex jueza Cárdenas de Infante, y pese haberse dictado una medida de NO INNOVAR el 22 /09 /06, la topadora de Schulz arrazo con gran parte de la propiedad en menos de una semana, cortó mas de un centenar postes de quebracho colorado e incendio mas de un centenar de rollos cuando fue descubierta la transgresión a la medida judicial ,nuevo hecho delictivo. Se hicieron las denuncias correspondientes en la Dirección General de Recursos forestales y Medio Ambiente y Sub dirección de bosques , Se inicio Expte letra R 319-20-06 , Agencia de desarrollo regional de Quimili, destacamento policial nº 15 de Otumpa, Secc 29 de Quimilí y Unidad Regional nº4, parte del incendio se televisó por Canal 4 , el canal de cable local de Norte Televisora Cable Color de Quimilí, y hasta la fecha NADIE ACTUO. El fuego durante 4 dias calcino la tierra,y consumió la vegetación de un quebrachal que tenía mas de medio siglo de pertenencia a la flia Rodríguez, único que quedaba en la zona. La tierra quedo improductiva según las primeras apreciaciones hechas por expertos allegados a la flia Rodríguez, porque desde los organismos oficiales no hay informes porque argumentan esperar ORDEN JUDICIAL para actuar. Me pregunto a donde iremos a parar con tanta burocracia?. Y en caso de que llegara la tan ansiada orden luego de 3 semanas de haberse producido los hechos. Solo un iluso podría pensar que quede algo en pie. Y si hay que esperar tres citaciones sin presentación del imputado para llevarlo por la fuerza pública y si la fuerza pública necesita otra orden judicial para actuar en otra provincia por que Schulz vive en el Chaco es posible que nunca lo encuentren y a eso hay que sumarle la Falta de combustibles y móviles ,etc …etc, lo que hace presumir sin temor a equivocarnos que NOS ESTAN TOMANDO EL PELO . La otra pregunta que queda sin respuestas es Para que nos sirve la legislación ambiental y de desmontes , las prohibiciones , etc, etc si cada uno hace lo que quiere? Que funciones cumplen los funcionarios estos si no actúan como corresponden o es que son los ñoquis del Nuevo santiago.

Elizabeth Vilma Rodríguez.D.N.I. 14752991.(apoderada de la Flia Rodríguez)

05/09/06

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La revolución es el fruto de mil plantas

Una falla irreparable iba a abrirse en nuestras vidas.
Con mi hermano Gustavo compartíamos la habitación. Despertábamos aquel invierno de 1955 cada amanecer con temor. Gustavo tenía 3 años y 1/2, yo 5. Al levantarnos, un día supimos que nuestra madre se había ido de casa. Otro día, poco después, que los militares habían derrocado a Perón.
Adquirían entonces dolorosa coherencia las oscuras imágenes con que interrumpieran una proyección de Superman, en el Petit Palais. Poco antes de que se fuera nuestra mamá.
Aquel noticiero nos arruinó el día. Sin comprenderlo muy bien, sentíamos con Gustavo que algo muy grave estaba pasando en el país, que aquellos cadáveres calcinados, aquellos restos de automóviles retorcidos en la Plaza de Mayo eran verdad: unos aviones de la Marina de Guerra habían bombardeado la ciudad para matar a Perón.
¡Matar a Perón! Para nosotros como decir "matar a nuestro padre", o "matar a nuestro abuelo": una acción desmesuradamente ominosa, ¡sin la más remota posibilidad de justificación! Los asesinos de Perón no tenían rostro, mas por algún luciferino ensalmo acechaban ahí. Eran como una niebla negra, avanzando sobre la atmósfera, para tapar el sol.

2. Primeros combates

De la calle escuchamos unas bocinas, esa tarde. Y una música, y gritos, y parlantes. Para ver bien lo que ocurría subimos al techo. Eran los vecinos de enfrente, angosta calle de tierra por medio: radicales... Gritaban con alegría: "¡El tirano ha caído!", "¡Muera Perón!" Un camioncito con bocinas en el techo propalaba marchas militares, interrumpidas cada momento por una voz engolada que difundía noticias y agitaba. "¡Viva la revolución libertadora!" "¡Viva el general Lonardi!"
Al techo de la casa de enfrente, en leve diagonal con la nuestra, subió Chuni Barraza, el único varón de esa familia, dos años mayor que yo. "¡Viva Lonardi!", se puso a gritar, "¡Viva Balbín!", "¡Viva la Unión Cívica Radical del Pueblo!"
Descolgué la honda de mi cintura, la cargué con una piedra de mi bolsillo y contesté más alto: "¡Viva Perón!", "¡Viva Evita!", "¡Mueran los gorilas!", acompañando mis gritos con el primer hondazo, que hizo saltar un trozo de revoque en el borde de la terraza de enfrente, apenas unos centímetros por debajo de Chuni.

3. La clandestinidad

Traición. Empezamos, con Gustavo, a escuchar esa palabra con frecuencia. Fulanito había traicionado. Menganito, un sindicalista, había traicionado: se había vendido a los asesinos. Por eso en las ocultas reuniones peronistas se lo llamaba "alma de gallina".
Mi tío Agustín andaba escondido. Había perdido su puesto como maestro de escuela. Lo buscaba la policía. "Llevale esta comida, muchacho", me decía mi abuela. En un plato hondo, tapado con otro plato, estaba. Dos panes encima, todo envuelto con un repasador. Apurado por el calor sobre mis manos y para que nadie me viera -me lo había dicho mi abuela- caminaba las dos cuadras en ángulo recto hasta la casa de mi tío Mariano. Todas las puertas y ventanas de la casa estaban cerradas (mi tío Mariano con su familia vivían en el campo).
Mi tío Agustín escribía, con luz artificial. A su lado, un 38 largo. El arma me pareció gigantesca y helada. Al verla me sobrevino un desaliento, por comprender repentinamente el peligro en que vivíamos.
Traición. Traición. Por esos tiempos comenzamos, con Gustavo, a escuchar también esa palabra con relación a mi madre.

4. Uturuncos

No recuerdo cómo ocurrió que con Gustavo fuimos a parar a la plaza principal, frente al Cabildo (convertido en Jefatura de Policía) cierto mediodía con mi tío Mariano. Los traían a los Uturuncos de Tucumán. Una discreta muchedumbre se había congregado en la vereda del frente, sobre la plaza. En la calle que hasta el 55 se había llamado Eva Perón y ahora se llamaba Libertad se detuvo un colectivo como un escarabajo. De él bajaron cuatro o cinco muchachos, esposados. Eran los guerrilleros peronistas, que habían capturado en las selvas tucumanas algunos días atrás. Multitud de policías y soldados los custodiaban.
Los rostros de los guerrilleros quedaron grabados para siempre en mi memoria, en particular el de uno. Era muy joven, de ojos altaneros, rostro pálido: tal vez no tenía bigotes esos bigotes negrísimos, con sus apenas 17 años, pero yo se los dibujé. Luis Enrique Uriondo. Lo admiré. Se había jugado por Perón. Se había jugado por la patria.
Era un macho de verdad, con el sentido que nos había enseñado mi abuelo. Ser macho no significaba andar alardeando, ni pegarles a los chicos o a las mujeres. Ser macho era arriesgar la vida por un ideal. La Patria o la vida de los demás. Eso era ser macho. Eso es ser macho de verdad, en nuestra cultura nacional.
Era otro invierno, el de 1960. Yo tenía 10 años ya, Gustavo 8 y 1/2.

5. Neoperonismo

A los 14 años -Gustavo 12 y 1/2- habíamos aprendido a dar un alto valor a las palabras. Fue cuando escuchamos por primera vez -y leímos- el término "neoperonismo". Se hablaba de la imposibilidad de proscribir indefinidamente al peronismo, demostrada por la realidad a los gorilas en el gobierno. Y de un oscuro plan para integrarlo por medio de una reforma desde dentro, de un peronismo domesticado, "democrático", aceptador de las sagradas verdades del liberalismo capitalista y sus sumos sacerdotes, los presidentes norteamericanos. Augusto Timoteo Vandor, un sindicalista que supo ubicarse en un puesto clave para la entonces aún potente Argentina industrial, se postulaba como "alternativa" de un "peronismo" potable para los gorilas. (Básicamente, la misma maniobra que realizará casi 30 años después Carlos Saúl Menem). Lo acompañaban varios gobernadores de provincia.
Era un tiempo en el que la organización de la Resistencia crecía sobre pequeñas agrupaciones que habían brotado aquí y allá a lo largo de la Patria. Pequeñas pero ejemplares. El neoperonismo no prosperó entre las masas. Pronto la gente común o los militantes intermedios (como mi padre, mi abuelo y mis tíos) les darían la espalda.

6. Taco Ralo, Massetti, el Ché

Mi padre y mis tíos (Mariano y Agustín) compraban todas las revistas informativas que se podían obtener entonces (sí: todas). Esta voracidad lectora se debía seguramente a que estaban en lucha. Debían manejar la mayor cantidad de información posible. Antes que ellos incluso las hojeábamos con Gustavo, para observar las imágenes.
Así pasaban ante nuestros ojos hermosas fotografías a toda página de Maria Félix, Gina Lollobrigida o Burt Lancaster publicadas por Life en español. Coloridos dibujos humorísticos en la revista O´ Cruzeiro, inextricables alusiones y caricaturas que nos parecían desmañadas, en Tía Vicenta.
Por medio de estas revistas -Leoplán, Visión, 7 días "Ilustrados"-, nos íbamos a enterar también del surgimiento de la guerrilla y su fugaz performance en Taco Ralo. De la guerrilla de Massetti (apadrinada por el Ché) y de la pasión y muerte del mismo Ché.
La participación de curas, como Camilo Torres, en las diferentes guerrillas que aparecían aquí y allá en Latinoamérica como hongos, calaría muy hondo en nuestra mentalidad católica. "¿Qué estudian tus hijos?", preguntaría unos años más tarde cierto amigo a nuestro padre. "Uno para cura, otro para guerrillero" le respondería, espontáneamente, con la vaga convicción de ser vocaciones semejantes.

7. De Perón a Marx

En el invierno de 1972 tomamos la facultad de Ciencias Económicas de Santiago del Estero. La conmemoración del tercer aniversario del cordobazo había sido un pretexto para hacerlo y reclamar, contra la privatización de la Universidad, por el retorno de la democracia, la libertad de los presos políticos. Fue una noche larga, intensa e inolvidable. Nadie durmió, no porque el ejército nos hubiera rodeado, cubriendo la plazoleta del Convento de Belén con ametralladoras pesadas. No porque toda la ciudad estuviera pendiente de esos doscientos jóvenes, que se habían atrincherado en el edificio clerical de esta arcaica población. Sino porque nos apasionaba la Revolución, que íbamos descubriendo como una Tierra Prometida, y se nos dibujaba cada vez mejor en cada charla, en cada debate de aquella noche luminosa. Gustavo no iba conmigo, pues ya había ingresado en el Seminario de Tucumán. Clara sí.
Por la mañana, luego de que el rector Cerro, escoltado por una multitud de soldados y policías se aviniera a "considerar" algunas de las peticiones, fuimos saliendo en fila india para ser subidos en celulares. Una de las condiciones pactadas era el buen trato y que nadie iba a quedar detenido, así que nos tuvieron sólo el tiempo suficiente para pintarnos los dedos y dejarnos fichados. Al volver a casa, cansado, como a las cuatro de la tarde de un día neblinoso, fui directamente a mi habitación, para tirarme un rato en la cama. Desde allí busqué con los ojos al afiche de Marx, que tenía pegado sobre mi escritorio, a la derecha. No estaba. En su lugar habían puesto una foto de Perón. Alarmado, me di vuelta a buscar la efigie del Ché que tenía tras de mi cama. ¡Tampoco estaba! ¡En su lugar una foto de Paulo VI!... "Mi papá", pensé, indignado. Y fui a buscarlo inmediatamente.
"¿Quién carajo te crees vos para arrancarme los afiches y cambiármelos por los de esos viejos pelotudos?", le reclamé a los gritos.
"Escuchame bien porque te lo diré una sola vez -contestó mi padre con firmeza-: no vuelvas a poner a esos tipos en la pared, porque si lo haces te quitaré la llave de nuestra casa y te vas de aquí. ¡Lo último que podría tolerar es tener un hijo comunista!"

8. La militancia marxista

Volví a poner afiches, y más grandes, no sólo de Marx y el Ché sino también de Trotsky, a quien por entonces había empezado a admirar. Mi padre no cumplió con su amenaza; pero tampoco yo me quedaría por demasiado tiempo en casa. Traspasado por el dolor de haber perdido a Clara, había "madurado" a pasos agigantados, si por esto se entiende el conocimiento del dolor hasta límites insoportables, y la adopción de postulados solemnes como cualidad esencial de la existencia. Casi un año después de aquella toma de facultad y otros sucesos vertiginosos me fui a Córdoba, contratado por la revista Posición, para ocuparme de tareas periodísticas en ese medio financiado por el PRT.
Gustavo casi había desaparecido de mi vida, Perón había sido dejado atrás: pero en un fascículo especial que nuestra revista publicara sobre el fascismo, aún lo defendí parcialmente al negar que tal término pudiera ser aplicado al justicialismo. Y un tiempo más tarde, el 1º de julio de 1974, ese día tan frío y húmedo de su muerte, mientras me dirigía a toda prisa por las ondulantes veredas de Barrio Observatorio hacia mi trabajo en la imprenta, no podía evitar que las lágrimas se mezclaran sobre mi rostro con las vírgulas congeladas de la llovizna mientras caminaba.

9. Ni yanquis ni marxistas

En la cárcel volví a acercarme a los sectores peronistas. No a Montoneros, con quienes mantuve siempre una cordial aunque algo distante relación. Sino a los "históricos" como Lerner, que había estado en la guerrilla de Taco Ralo, de Massetti y luego en las Fuerzas Armadas Peronistas. O a algunos sindicalistas de la UOCRA y la UOM, que decían: "Pensar que si hubiésemos estado afuera, nos hubiésemos cagado a tiros... ¡qué pelotudos que éramos!" Les contestaba entonces que nuestro Ejército Revolucionario del Pueblo no disparaba contra sindicalistas, por más que los considerásemos burócratas. Nuestros blancos eran los militares y la policía.
Pese a esto, no volví a ser peronista. Gustavo tampoco. Su camino de sacerdote lo acercaría a sectores llamados "progresistas" de la Iglesia Católica. Y después del "Santiagueñazo", él sería líder de un nuevo partido: Memoria y Participación.
Ambos continuamos nuestra acción política en un área comúnmente llamada izquierda... pero ni él ni yo nos consideramos marxistas.

10. Un nuevo movimiento revolucionario

Desde mis conversaciones con Lerner en la cárcel de Sierra Chica, en 1977, no dejó de rondarme la imaginación la posibilidad de un nuevo movimiento revolucionario latinoamericano. Un movimiento que sea nacionalista -pero no fascista-; un movimiento que sea socialista -pero no marxista-. Algo parecido a lo que habían buscado en su tiempo Árbenz, Haya de La Torre, Perón. Pero sin la infiltración insidiosa de esas células cancerígenas de la ultraderecha o el neoliberalismo, que habían infectado los movimientos de los dos últimos, para terminar aniquilándolos.
En ese tren comencé a recuperar entonces el pensamiento del primer Santucho -Francisco René- quien en los documentos liminares del FRIP abogaba por un partido revolucionario latinoamericano, que se cuidara tanto del imperialismo norteamericano como del marxista.
El surgimiento de Chávez en Venezuela pareció dar al fin un tono preciso a nuestras especulaciones de todos estos años. Es preciso sin embargo determinar claramente las dificultades internas con que hoy chocamos, para evitar que esta revolución también termine en el fracaso.
La principal de ellas -en realidad la que motivó la escritura de estos comentarios-, la principal dificultad con que están tropezando hoy los movimientos revolucionarios es el sectarismo político interno. Pues si los observamos desde una serena distancia, todos los grupos políticos populares venezolanos buscan objetivos que podrían unificarse. También los brasileños, o los argentinos. Pese a ello, no logran actuar en común.
Esta división feroz no sólo libera a quienes llegaron al poder soliviantados por la marejada revolucionaria, abriéndoles la posibilidad de corromperse, sino también debilita este embate original, permitiendo a la monolítica oligarquía reponerse.
Una vez más debe decirse: unámonos, o seremos derrotados. El peronismo ya no existe. El izquierdismo tampoco. Ambos han dado origen a movimientos nuevos, más creativos, menos permeables a desviaciones mezquinas, aunque aún no tengan nombre (y si no lo tienen, mejor, ello puede significar que son espontáneos y siempre en desenvolvimiento, como la vida).
A quienes combatimos en los 50, 60 y 70 se nos van los últimos cartuchos en esto: atrevámonos, esta vez, a la unidad.

Santiago del Estero, 28 de junio de 2006

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