Clara tenía entonces 38 años. Las FARC pretendían llevarse únicamente a Batancourt, por lo tanto le dijeron a Rojas que podía irse, pero ella prefirió acompañar a su jefa.

Mirado a la distancia ese gesto de suprema lealtad podría entenderse como un acto de nobleza, ¿pero fue operativo? ¿No podría haber hecho más por la libertad de su jefa y la consolidación de su fuerza política en libertad que acompañándola  voluntariamente en su cautiverio?

Preguntas, obviamente, difíciles de responder.

La otra nota la dio Clara durante su prisión al mantener relaciones sexuales, totalmente consentidas, con uno de sus guardias, fruto de lo cual quedó embarazada y nació Emmanuel, un niño de dos mundos como lo ha expresado Manuel Marulanda, el mítico comandante "Tirofijo": "Este niño es mitad nuestro y mitad de ellos". El parto por cesárea de Emmanuel, que actualmente tiene 4 años -no podía ser de otra manera- fue complicado por la carencia de elementos quirúrgicos adecuados, no así de profesionales, ya que Clara fue asistida por un médico. 

El padre de la criatura, el guerrillero encargado de la custodia de Clara, fue enjuiciado, con toda la razón del mundo y como lo haría cualquier vulgar ejército burgués, por las FARC "por haber mantenido contacto directo con un prisionero". Desconocemos los resultados de ese juicio, pero lo más probable es que al susodicho guerrillero calentón no le fue asignada nuevamente la tarea de custodiar mujeres.

Nos preguntamos cómo será Emmanuel, quien por desgracia, o por suerte, jamás ha visto una ciudad, una estación de tren o un parque de diversiones. ¿Cómo será ese niño crecido en medio de la selva, familiarizado con el verde oliva de los uniformes, el ruido de las armas y el silbido de los pájaros? Seguramente será mimado por los y las guerrilleras, por los demás presos compañeros de su madre y quizás ya sepa, pues no deben faltar televisores ni Internet en los campamentos de las FARC, que el mundo entero está expectante para conocerlo y saber más de él. ¿Logrará Clara Rojas, si es al fin liberada, reinsertarse en la vida política y social colombiana? ¿Qué será del padre de la criatura, el guerrillero? ¿Cómo será la vida de Emmanuel, podrá adaptarse al nuevo mundo que le espera si es al fin liberado?

A falta de elementos políticos nuevos en el colorido escenario, o por ser siempre los mismos, la novela colombiana contiene la tensión necesaria para atrapar al lector. No faltan situaciones y personajes burdamente calcados de la fantasía del más imaginativo escritor: un increíble presidente cruel y ladino salido de un circo imaginario; una corte de políticos rastreros y lambeculos de los Estados Unidos; unos paramilitares que no mezquinan ninguna ostentación; unos periodistas obsecuentes con el poder de turno; otros presidentes que no ahorran adjetivos ni leña para alimentar el fuego, una revolución de bits que vuela rauda y mágicamente a la velocidad Internet; una larga lista de los más variados etcéteras donde no escasea -como en los mejores best sellers- el sexo, la droga y la violencia.

Solo esperamos que vos Emmanuel, pequeño ser humano por el cual dicen desvivirse y desmorirse las revoluciones, Emmanuelito, futura carne de diván, fruto y estigma del amor prohibido entre un enamoradizo Romeo guerrillero y una Julieta veterana que no puede dejar de llamar la atención, puedas encontrar algún día las respuestas a los tragicómicos interrogantes del exótico mundo donde viste la luz. Ojalá así sea, compañerito. HS
 

La otra noticia, del ámbito local, señala que detuvieron a dos sospechosos de matar a un cartonero en Villa Fiorito. El cartonero era un muchacho de 18 años que "revisaba unos bolsones", como dice el medio informativo.

Es increíble el poder de las palabras. Imagínese la escena, seguramente la habrá visto muchas veces, y cuando uno mira a esa gente "revisando bolsones" no piensa en esas palabras sino en revolver y en basura. En revolver basura. Qué distinto sonaría si nos lo planteáramos con la misma claridad y racionalidad de los mercados. Preguntarnos por ejemplo ¿por qué existe gente que debe revolver basura, los restos, el descarte, las sobras de los otros, para poder vivir? Parece ser que el señor que disparó contra el cartonerito de 18 años había discutido previamente con él cuando pasaba con su automóvil, después volvió armado y le disparó a mansalva. Lo mató.

Recuerdo la época en que el señor Blumberg era aún creíble y convocaba multitudes, y que a su hijo muerto de más de 20 años algunos medios nombraban "el chico". Claro, es mucho más terrible matar "chicos" que matar impersonales jóvenes, impersonales cartoneros. Y aún antes de Blumberg otros medios hacían alusión al secuestro de una jovencita de 18 años (de obvia tez blanca) como una "chica" secuestrada, pero una página más adelante, mucho más pequeño y sin recuadro, el mismo medio contaba que había sido violada "una mujer de 16 años". La mujer, la jovencita, era morochita, obvio, y hasta capaz que había provocado, y hasta capaz que se lo merecía, vaya uno a saber.

Los humillados, los explotados, los descartados, los excluidos, los negritos (recuerdo el reportaje al cura miserable Von Wernich cuando declaró muy suelto de cuerrpo en 1984 que Camps era incapaz de torturar al periodista Jacobo Timerman, ya que no se trataba "de un negrito cualquiera") no solo sobran, no solo están al pedo, sino que ni siquiera son tan inteligentes como los blanquitos. Sobran. Como los cartoneritos. Como Sarita y Ricardo. Como usted, si un día el racional mercado se despierta con furia capital, capitalista, y decide que usted ya está de más, que ya no sirve, que está al pedo en este mundo de barriles de petróleo, muchachas deseadas y fideos con aceite, donde solo tienen derecho a la existencia y solo pueden ser felices los blanquitos.    HS
 

10 de octubre de 2007 - NO QUERIAMOS UN JUICIO EJEMPLAR - Claro que no, preferiríamos mil veces tener vivos a los compañeros. Un juicio no calma ningún dolor, afloja apenas el cansancio del alma. Von Wernich está preso ahora, condenado en el penal de Marcos Paz, lugar donde debió haber estado desde el primer minuto de democracia en 1983. Después de 24 años es solo un poco de necesaria justicia de un Estado que mató, torturó, robó bebés e hizo desaparecer personas, y que solo aplicó justicia debido a la persistente lucha de los organismos de derechos humanos. Ese mismo Estado aún debe una respuesta por la desaparición de López.

Solo en los momentos límites uno entiende qué es eso de la dignidad humana. Cualquier animal reconoce a otro de su misma especie, reconoce el código de la mirada aterrada, el pánico en la piel erizada, el olor del miedo, el hambre de otro lobo, de otra serpiente o de otro colibrí. Ningún animal tortura a otro animal, solo mata para comer. Ningún animal niega a otro su condición de tal. Solo el ser humano es capaz de provocar situaciones en las que otro ser humano pueda decir "Yo no quería entonces sentir bienestar físico, solo quería dejar de sufrir, que no me torturaran más".

Von Wernich nos avergüenza como estirpe humana, esa condición que él negó de raíz a sus enemigos ideológicos, que no solo no merecían vivir sino que merecían el máximo sufrimiento. Pero Von Wernich es un engranaje insignificante de un complejo mecanismo de dominación como fue la dictadura, incluido en la gran maquinaria del capìtalismo que todo lo engloba, hoy más que nunca. Transcribimos algunos datos para olvidar el asco que nos provoca el cura miserable. Quizás para asumir otro asco mayor. Los datos han sido extraídos de www.pelotadetrapo.org.ar

Descomunal concentración de dinero en poquísimas manos.

Los datos provienen del Boston Consulting Group y aseguran que las familias millonarias crecieron un catorce por ciento en los últimos dos años. Controlan, este grupo de magnates planetarios y globalizados, la tercera parte de casi cien billones de dólares, el monto que -según dicen- es la riqueza del mundo.

Un poco más de números: 9 millones seiscientas mil familias, apenas el 0,7 por ciento de las familias de la cápsula espacial llamada planeta Tierra, tienen alrededor de 33 billones de dólares.
No se trata de una obscenidad relativa, sino de una vergüenza absoluta. Einstein ridiculizado, expulsado de la historia de la ciencia, del esfuerzo humano por vivir mejor en este rincón del cosmos.

Pero también hay una geografía de la riqueza absoluta.
Casi la mitad de esas familias se encuentran en los Estados Unidos y Canadá y una cuarta parte en Europa.
Una vez más el norte es el que ordena.
Y no se trata de una canción setentista, sino de una confirmación de la realidad del tercer milenio.
El primer mundo es el norte, el que más consume, el que mata, el que destruye, el que tiene la riqueza.

Geografía del poder, impudicia de las cifras.
No hay armonía en lo que reflejan esos números. Pitágoras expulsado de la evolución del pensamiento de occidente. Su pasión por encontrarle un secreto que comunique el viaje vital del ser humano con las maniobras de los astros y los otros ciclos naturales no tienen importancia ante tamaña prepotencia de estos guarismos del capitalismo desbocado.

Dice la información que la marcha triunfal del dinero de pocos se produjo por dos causas, “un aumento en los ahorros y en las ganancias de las acciones, bonos y dinero en efectivo dentro de los mercados, reflejando la visión de los dueños de riqueza de que las inversiones en el mercado son un factor clave en la construcción del patrimonio”.

Concentración de riquezas en pocas manos, un cifracidio en puertas, la condena perpetua contra Pitágoras y Einstein. HS
 

17 de agosto de 2007 - VON WERNICH O LA NAUSEA - "Siempre fui a comisarías donde estaban la bandera y el escudo", justificó el miserable de Von Wernich cuando se le endilgó complicidad y participación en los crímenes de la dictadura. El juicio que actualmente se le está llevando a cabo no deja de revolver las tripas, removiendo dolores que creíamos en parte sosegados. Las atrocidades narradas por los declarantes reviven las indignaciones que provocaron en su momento los juicos a las juntas militares, allá por los '80. Indignaciones que por motivos por todos conocidos, quedaron dormidas en la sociedad civil. Solo el esfuerzo y la constancia de los organismos de derechos humanos hicieron posible que no ganaran la impunidad ni el olvido. Han pasado muchos años y la cínica teoría de los dos demonios hoy por hoy solo convence a los ciegos por propia voluntad. Decrépitos o insanos los genocidas deberán dar cuentas de sus crímenes hasta el último día.

La frase que abre esta reflexión es todo un símbolo de lo que han venido repitiendo incansablemente los organismos de derechos humanos: el único terrorista fue el Estado Argentino, con bandera y escudo, en mano de los militares. Estado que desde el monopolio de la fuerza pública, desde las instituciones del aparato estatal y con las armas de la Nación que pagaron los ciudadanos, llevaron a cabo un diseñado y perfecto plan de exterminio de la forma más brutal, cínica y cobarde. Pues persiguieron, secuestraron, torturaron y asesinaron a civiles que en la mayoría de los casos ni siquiera apoyaban ideológicamente la lucha armada y cuyo único pecado fue identificarse con ideas progresistas o de izquierda. Y por otro lado, con los verdaderos combatientes de armas cargar, no respetaron mínimamente las convenciones de Ginebra, que como fuerzas armadas de un país civilizado, occidental y cristiano, estaban obligadas a respetar. Fusilaron combatientes que ya se habían vencido y entregado sus armas sin siquiera una parodia de juicio sumarísimo: los mataron, como se desahogó la vícitima de la novela El Proceso de Franz Kafka, "como a un perro" (Masacre de Capilla del Rosario). Secuestraron y mataron vilmente a estudiantes que arrancaron del sueño de sus cuartos de adolescentes (La Noche de los lápices). Sacaron subrepticiamente de la cárcel a presos procesados para ametrallarlos clandestinamente al amparo de las sombras (Masacre de Las Palomitas). Fraguaron cobardemente fugas inexistentes para dar rienda suelta al asesinato a sangre fría (Masacre de Trelew y Margarita Belén). Endilgaron hipócritamente crímenes atroces por ellos cometidos a "grupos irracionales que pretenden pertubar la paz interior" (Masacre de Pilar). Y hacemos un alto, la náusea y el dolor también tienen un límite.

Cualquier delincuente o asesino, por más atroz que haya sido su delito, merece un juicio justo y el derecho a la defensa. Derecho que los genocidas ayer negaron a sus víctimas y del que hoy, como cualquier ciudadano, pueden usufructuar en democracia.

La decisión de portar una pastilla de cianuro por parte de los combatientes de la organización Montoneros no fue una idea descabellada ni un ardid de delirantes suicidas, si se tiene en cuenta todo lo que sabemos sobre las atrocidades del Terrorismo de Estado. Que "con bandera y escudo" arrastaron a la ignominia y la tragedia al país entero, pues la sociedad civil deberá hacerse cargo de que no estuvo, como pretendieron hacerle creer durante años, como inocente y cándido rehén entre dos bandos violentos e irracionales. La sociedad civil y las instituciones del establishment avalaron con su silencio cómplice el Terrorismo de Estado y el exterminio de 30.000 hermanos argentinos.

Las organizaciones armadas, mal que peor, han hecho su autocrítica; las fuerzas armadas, mal que peor, oportunamente también han llevado a cabo un mea culpa. De quienes aún no escuchamos nada, y les compete una gran cuota de responsabilidad, es de los medios privados de comunicación, las instituciones empresariales y la cúpula eclesiástica, en fin, la oligarquía. Un buen baño de sinceridad nos vendría bien a todos. Sería el puntapié inicial para que la sociedad entera asuma un acto de constricción que se debe desde hace 24 años. ¿Pero quiere que le diga una cosa? No lo harán. Porque hacerlo significaría que la oligarquía se siente parte de la sociedad global. Y cualquier argentino que piensa un poco sabe perfectamente que las clases dirigentes y sus instituciones y organismos satélites sostienen y defienden un interés de sector. Fundir y confundir sus intereses sectoriales "con la bandera y el escudo" es una vieja y ladina artimaña de la multifacética oligarquía para la abierta o solapada exclusión, y llegado el caso el exterminio, de todos aquellos que sus intereses consideren apátridas y enemigos del orden. Su orden, obvio.     HS
 

3 de agosto de 2007 - LA MAGIA DEL FUTBOL - Entre tantas irreverencias y sandeces que se le disculpan a los genios, precisamente por ser genios y no seres comunes y corrientes, figura aquello de Borges sobre el fútbol: "Once jugadores contra otros once corriendo detrás de una pelota no son especialmente hermosos". Pero no se quedó en eso, también afirmó que "El fútbol es popular porque la estupidez es popular, ¡que raro que nunca se le haya echado en cara a Inglaterra haber llenado el mundo de juegos estúpidos, deportes puramente físicos como el fútbol. El fútbol es uno de los mayores crímenes de Inglaterra!".

Qué quiere que le diga, maestro Borges, discúlpeme desde su tierra ginebrina donde ahora descansa, pero en este punto hay un acuerdo en ser condescendientes con los genios como usted, y darle la razón como a los locos. En este tema se lo deja hablar (estaba por decir se lo deja decir pavadas) como al nono desmemoriado que cuenta, para nuestro pesar, por undécima vez la anécdota de la guerra con el mismo entusiasmo de la primera vez. Total el nono no hace mal a nadie y le gusta que lo escuchen un ratito. Total el nono no sabe ni entiende nada.

En realidad no sé qué tiene el fútbol que transforma al más sabio en un petulante ignorante y al más animal en una criaturita sensiblera, que hasta derrama sin vergüenza un lagrimón por el club de sus amores. No sé qué tiene el fútbol que convierte en lectores -al menos y por lo menos de suplementos deportivos- a quienes en su puta vida agarraron ni piensan agarrar un libro. Que transmuta en exquisito estratega y experto en copas, campeonatos y formaciones de almanaques olvidados, al más burdo desconocedor del Teorema de Pitágoras o la estructura básica del soneto.

Decir que la esencia del fútbol es "la pasión" suena un poco pelotudo, como diría sin remilgo el Negro Fontanarrosa. Decir que no es otra cosa que la expresión de "un nacionalismo popular", en fin, más pelotudo todavía, y perdóneme usted, maestro Borges. El fútbol es eso y mucho más que eso. El fútbol tiene algo que subvierte las categorías de la realidad. Si me apura un poco digo la palabra metafísica y la terminamos acá, pero quería redondear algunas ideas: el fútbol es subversivo y a la vez conservador. El fútbol es subversivo porque la aristocracia futbolera -si es que hay una aristocracia en el fútbol- no tiene nada que ver con el dinero, con la sangre o la tradición. El fútbol es conservador porque genera lealtades inquebrantables: ningún hincha se cambia de bando porque su club se haya ido a la B. El fútbol genera identidades más fuertes que las ideologías: muchos conformes hedonistas son capaces de sufrir toda una vida, e incluso morir, sin haber visto a su club coronarse campeón. Y todo por una decisión tomada allá lejos, en la infancia, un día que todos recordamos y llevamos grabado, quizás más hondo que el primer beso a la noviecita o la primer palabra del hijo.

"Como tantas veces lloré por los iraquíes, en esta circunstancia me alegro con ellos", dijo Benedicto XVI, refiriéndose al seleccionado de Irak integrado por chiitas, sunitas y kurdos, dando "un ejemplo de unidad", según cuentan las agencias. Un papa intelectual y recontraconservador que dice alegrarse por la copa asiática de fútbol ganada por el seleccionado iraquí, donde se juntaron sectores que en cualquier otro lugar y circunstancia estarían poniéndose bombas -y de hecho lo están- y aniquilándose unos a otros con iras infernales. El Papa debe saber tanto de fútbol como los iraquíes de derecho canónico. Pero claro, decir eso queda bien. El Papa no sabrá nada de fútbol, pero sí de artimañas diplomáticas y rutinas protocolares. 

Pero para no ir tan lejos geográficamente, en esto de la magia-pasión-locura que genera el fútbol, hay algunas inconfesables historias escondidas y casi secretas, que solo hallan la luz en el boca a boca, que señalan que durante el mundial de fútbol del 78 organizado por la dictadura, torturadores y torturados en la ESMA hacía un alto para escuchar los partidos de Argentina, y que gritaban los goles todos juntos, torturados y torturadores.

En algo usted se equivocó, querido Borges: el fútbol es hermoso. La estupidez, y la hijoputez, son otra cosa.    HS
 

11 de julio de 2007 - DEBE SER QUE NO QUIEREN - La extrañeza y el asombro de lo nunca visto despertaron sonrisas. Un arrullo de mágicas pinceladas blancas inundó el cielo del país. La nieve, como una promesa lejana y casi olvidada, regresaba a Buenos Aires después de 89 años. Como los mejores países del mundo los argentinos tuvimos nuestra propia nieve. Nada de copos de algodón artificial. Nieve de verdad. Una nieve medio deshilachada, es cierto, pero nieve al fin.

Y fría. Demasiado fría.

Pero la magia no vino con tintineos de campanitas de cristal y serpentinas de colores. En las últimas horas murieron otras cinco personas como consecuencia de las bajas temperaturas derivadas de la ola de frío polar que se registra en todo el país. De esta manera, suman 17 los muertos desde el lunes por el clima extremo.

El gobierno de la ciudad de Buenos Aires salió con premura a repartir frazadas y algo de comida caliente a los habitantes de las calles. Porque como en los mejores países del mundo globalizado, también tenemos nuestros sin techo. Nuestros expulsados del sistema. Nuestros excluídos.

Dicen los diarios que la deuda privada se redujo 31.051 millones de dólares en los últimos cinco años, el equivalente a un 40 por ciento del stock declarado a fines de 2001 y cerró 2006 en 47.042 millones, según un informe del Banco Central. Del total, un 90 por ciento corresponde a pasivos declarados por el sector privado no financiero y el restante 10 por ciento a los registrados por el sector financiero.

Quizás habría que descorchar un champán y bailar sobre la nieve, si recordamos el hambre y los saqueos a supermercados -y sobre todo los 28 muertos- ayer nomás, en diciembre de 2001. O podríamos hacer una verdadera fiesta por los 40.000 millones de dólares acumulados en las arcas del Banco Central.

Sin embargo 17 personas murieron literalmente de frío en tres días, la mayoría por inhalación de monóxido de carbono. Por estufas en mal estado o braseros. Porque como en los países más pobres y miserables de la tierra muchos argentinos no encuentran otro amparo contra el frío que prender un poco de carbón en una lata. Y acostarse muy rápido a dormir. Quizás para olvidar la dura realidad o para soñar el sueño de un país calentado por un sol de trigo, que produce alimentos para 300 millones pero apenas si mezquinamente le da de comer a 35.

Un país generoso para los que más tienen e intolerante hasta el hartazgo para los que carecen de casi todo.

Un país de muertos de frío. Y de mentirosos.

Porque si los responsables del timón de esta barca, con sus bodegas repletas de cereales, no toman las medidas necesarias para repartir de un modo un poco más justo la riqueza, no es que no puedan. Debe ser que no quieren. No es cuestión de tirar una frazada sobre un indigente. No es cuestión de un arrojo de bondad. No es cuestión de una prolija gestión. La cuestión, hoy como ayer, es la antigua, la lejana, la casi olvidada justicia social.     HS
 

16 de junio de 2007 - BERRETINES DE LA CLASE MEDIA - Alcanzar un título universitario era antiguamente sinónimo de un prestigio social incuestionable. Aunque la realidad lo desmienta esa idea aún habita los meandros más recónditos de lo que algunos pensadores llaman imaginario social, un espacio inconciente colectivo repleto de clichés ideológicos, de supuestos culturales que jamás se cuestionan por estar revestidos de una autoridad histórica y moral indiscutible. ¿Cómo cuestionar que la condición de "doctor" no arroja ningún prestigio sobre quien la ostenta? Sería lo mismo que cuestionar y poner en tela de juicio "el dolor de una madre" o "la inocencia de los niños". Las construcciones del imaginario social se sustentan en el sentido común y la obviedad. Es tan obvio que ser ingeniero es mucho mejor que ser un mero técnico! Y esto preferible mil veces a no ser nada.

A quien guste del tango y las historias tristes, sugiero escuchar como música de fondo de esta breve reflexión "Giuseppe el zapatero" en la voz de Carlos Gardel, acompañado por Alfredo De Angelis. Si jamás lo ha escuchado le cuento que es la historia de una zapatero remendón que con mucho sacrificio paga pesito a peso los estudios universitarios de su hijo. No le voy a contar el final, si puede escúchelo. Y como ésa existen tantas otras historias, películas, novelas y cuentos con el mismo argumento: padres inmigrantes, trabajadores y pobres, el hijo doctor. Porque un título universitario, a principios y a todo lo largo del siglo pasado, era sinónimo de zafar de la pobreza, ascender socialmente e integrarse a la clase dirigente. O por lo menos al grupo más respetado.

No faltará el sesudo análisis pretendidamente socio-psico-politico-antropológico, que trate de explicar por qué en Argentina actual tanta gente -en especial políticos y funcionarios- tratan de hacer valer títulos que nunca consiguieron. No es el caso de los "falsos galenos" de otrora, pues en los casos de Telerman, Blumberg y otros que no han tomado tanto estado público, no hay ni siquiera afán de lucro ni una práctica ilegal de la profesión. Simplemente lo que se quiere es "mostrar chapa", darse un aire académico sin haberse esforzado por estudiar una carrera.

La actitud es, si se quiere, bastante ladina. Pero tratándose de un político, o aspirante a serlo, también bastante ingenua. Pues cuando más alto estado público alcance una persona mayor será el riesgo que su pasado sea diseccionado e investigado minuciosamente. Una buena norma de un político con ambiciones debería ser mantener una conducta intachable tanto en su vida privada como en el desempeño profesional, pues tarde o temprano los periodistas o la oposición irán a revolver con saña los archivos de su vida pasada, y guay que encuentren los boletines de sexto grado con observaciones en rojo en el área conducta, o aquella extraña foto de una borrachera feroz en una despedida de soltero hace 20 años.

Un título universitario en la Argentina de hoy no es garantía de nada, pero no deja de considerarse prestigioso, aunque muchas veces no sirva para otra cosa que para conducir un taxi. Es muy difícil erradicar ciertos supuestos anacrónicos de la clase media, baste recordar el drama de Florencio Sánchez de 1903 "M'hijo el dotor". El progreso, la cultura y los estudios eran los afanes de los inmigrantes tanos, españoles, judíos, polacos, rusos y un largo etcétera, que bajaron de los barcos, la mayoría con pocos o nulos estudios. Aquellos inmigrantes fueron las raíces de nuestra clase media, maldecida y bendecida tantas veces, desvelada por "llegar". Y si no se llega, parecerlo.

En ancas de la crisis de fin de siglo, cargando con la densa historia de la muerte de su hijo y dado el visto bueno de la sociedad -que definitivamente no puede dejar de reflejarse en el auténtico dolor de un padre- el señor Blumberg irrumpió en el terreno político haciendo hincapié en el tema inseguridad, proponiendo leyes más y más rigurosas y recalcando la necesidad de la debida transparecia de los actos de gobierno. Tanto Blumberg como Macri se presentan como "lo nuevo" en la escena política argentina. Vaya decepción. Para hipocresías ya teníamos a los viejos y mentirosos políticos tradicionales.     HS
 

7 de junio de 2007 - LOS SABERES PERDIDOS - Las ya numerosas muertes por inhalación de monóxido de carbono (léase brasero), en este invierno del hemisferio sur que parece va a ser riguroso (dejamos las alternativas del cambio climático para otro momento), nos sirve para reflexionar sobre la pérdida de ciertos conocimientos de supervivencia. Esos saberes que no se enseñan en ningún colegio sino que son fruto exclusivo de la experiencia de vida. Cuando yo era chico, allá hacia fines de los años cincuenta, en un país triste y gris de energúmenos fusiladores e impiadosos dictadores que comulgaban todos los domingos y fiestas de guardar, en un país vaciado de alegría y viciado de tristeza, en la honrosa humildad de un barrio cualquiera de un pueblo cualquiera, cualquier pibe de 10 años sabía que uno no podía encerrarse así como así en una habitación sin ventilación con un brasero prendido. Se sabía que había que "quemar" bien la leña, o el carbón, al aire libre antes de meter el brasero en la pieza. Lo que sabe cualquier asador: las emanaciones de la leña o el carbón mal quemado pueden provocar cierto gustillo amargo en los chinchulines y la tira de asado. Es más, encerrarse en una pieza sin aireación con un brasero prendido era el método eficaz e indoloro que elegían los pobres para volar presurosos de las desgracias de este mundo. Una muerte, si se quiere, bastante tranquila. Los ricos, en cambio, se suicidaban terriblemente y con gran escándalo, con pastillas de cianuro o armas de fuego.

Cuando yo era chico no era nada raro ver braseros prendidos en las humildes casitas de mi barrio (discupen los lugares comunes). En mi casa había una estufa a querosén, aquellas con velas radiantes que invitaban mágicamente a la contemplación. Claro, cuando se tiene ocho años y nada para hacer. Pero por el brasero nadie se moría. En aquel pueblo de llanura, en aquella época, el gas existía solamente en garrafas y cilindros y no era cuestión de despilfarrarlo para calentarse en invierno, solo se lo usaba para cocinar. En el baño había un viejo calefón eléctrico, desvencijado pero en funciones.

Más abajo de los pobres estructurales estaba la gente de la calle, los eternos marginales, un pequeño grupo social, muy pero muy pequeño, de irremediables borrachines alegres o alterados mentales, ellos eran los pocos habitantes exclusivos y permanentes de las calles, y no había asistencia social que doblegara su gusto por la calle. Sabían que para combatir el frío hay que ponerse papel de diario, un excelente aislante, entre el pecho y la espalda y la ropa. Conocían quienes eran los vecinos y comercios más generosos y sabían proveerse de uno o dos perros peludos para compartir el calorcito de sus cuerpos. Y aunque no todo era magia ni poesía, el mundo transitaba las heladas noches con suma mansedumbre, pues se sabía que inexorablemente alguna vez llegaría la mañana y calentaría el sol.

Luego vinieron los 60, los 70. Estaría bueno recordar que la distribución de la riqueza en los años 70, pese a las recurrentes crisis económicas, era muchísmo más pareja que hoy en día. El brasero pasó a ser objeto exótico, del ámbito rural o de los jipis de El Bolsón. Solo un par de generaciones adelante se ha perdido cierta cultura de la pobreza: hoy ya no se sabe como sobrevivir cuando se carece de casi todo. Y eso está teóricamente bien, porque significa que esos conocimientos ya no eran necesarios. Hoy es tan anticuado padecer sabañones como saber como curarlos. Simplemente no hace falta conocerlo, porque los sabañones son cosas de un pasado lejano y casi mítico en los grandes centros urbanos. Cuando yo era chico los piojos eran vergonzantes y cuando aparecían se los combatía con productos naturales e higiene a fondo. Hoy los piojos son un elemento más en la mochila del piberío escolar, y no alcanza todo el arsenal químico-comercial del mercado para erradicarlos de una vez por todas.

La vida es el bien más preciado y nadie en su sano juicio desea morirse. No se puede juzgar de imprudente a la gente que fallece por un acto tan irrelevante como prender un fueguito para calentarse. Simplemente no saben como hacerlo. No son pobres de toda la vida, o históricos, como gustan decir políticos, encuestadores y sociólogos, porque si lo fueran sabrían lo que hacer. Los muchos nuevos pobres nacidos de la fervorosa orgía neoliberal de los 90 carecen tanto de bienes como de herramientas y saberes, aquello que poseían los "viejos" pobres.

Algo anda mal, muy mal. Nos hemos convertido en una sociedad cavernícola y caníbal que cosifica y digiere a los individuos que contiene, promoviendo un individualismo tan feroz como aberrante donde conviven celulares, banda ancha, braseros y piojos. Todo junto, pero sin tocarse. Una sociedad totalmente desentendida de los que ya no contiene y quedaron afuera, arrojados al vacío de la nada social, a la desprotección más elemental, más inhumana.

En la calle Junín, a media cuadra de la avenida Santa Fe, inmóviles sobre colchones viejos hay unas personas irreconocibles, arropadas de pies a cabeza. De harapos, naturalmente. Imagínense la escena desde la ventanilla del 60: las nueve de la noche de un crudo mes de invierno; gente con celulares que vá y viene; jovenes dicharacheros con bufandas coloridas; grupitos de adolescentes gritonas con libros y guantes azules; dignos señores de sobretodo oscuro y maletines negros; señoras gordas con tapado de piel sintética y bolsa de shopping; caminantes con zapatos nuevos; olores de perfume, garrapiñada y pizza calentita; carteles de liquidación por fin de temporada. Un dálmata impecable, lustroso e irradiando salud, con su collar de cuero y su medallita de identificación, se acerca a los bultos grises y anónimos desparramados desprolijamente en la vereda. Los circunda. Los huele. Levanta ceremoniosamente la patita y los mea sin maldad. Parecería que en toda la galaxia soy el único que se da cuenta. Alrededor el mundo sigue andando. Y me detengo a pensar si para esta pobre gente, si para esta gente pobre, todavía habrá alguna mañana, algún sol. HS
 

12 de mayo de 2007 - NOVEDADES DEL SITIO - De las muchas estrellas del universo tecnológico y de las comunicaciones de los últimos 20 años, sin duda alguna la que brilla con luz propia y tiende a crecer incontrolablemente día a día es Internet. Y de los países de Latinoamérica, Argentina marcha al frente tanto en la producción de sitios web como en la demanda de acceso a banda ancha. La oferta se ha multiplicado de modo asombroso en los últimos años, y aunque se notan algunas mejoras significativas en la calidad de los servicios -en areas urbanas- la relación precio/calidad deja aún mucho que desear. Si dejamos de lado las tentadoras ofertas promocionales de los distintos servicios, que fluctúan entre los primeros tres a seis meses de servicio con tarifa plana o importantes descuentos, el servicio en sí mismo resulta demasiado elevado aún para nuestros bolsillos. Podríamos especular que la sobreoferta y la competencia logren algún beneficio para el usuario en el futuro, pero por ahora no se nota.

Por otro lado, tanto los nuevos y relativamente sencillos códigos de páginas web como el acceso a la banda ancha posibilitaron que, por ejemplo, los foros y los blogs personales se multiplicaran como hongos, y que sitios como YouTube, Rapidshare y My Space o servicios como Google -que dejó de ser un mero servidor de correo electrónico- revolucionaran las formas de comunicación en la red en poco tiempo. Todo esto está señalando el asentamiento de una nueva forma de acceder a recursos culturales que no hace más de veinte años se cobijaban exclusivamente en soportes físicos como libros y discos. Caros, por supuesto. Acceder a un archivo digital de La Divina Comedia o El Quijote no lleva más que unos pocos minutos o segundos, "bajar" a nuestra PC una reproducción digital de Berni o un tango de D'Arienzo quizás un poco más, pero ahí están, al alcance del mouse. Y tratándose de obras clásicas que no están protegidas por derechos de autor, el acceso se hace más sencillo aún, debido a la sobreabundancia de ofertas. Y sin entrar en el tema del P2P para compartir archivos entre usuarios interconectados, cuyo tratamiento legal aún se encuentra en discusión.

¿Por qué este largo prólogo si el tema son las novedades del sitio? Porque no hace más de cuatro o cinco años los estándares de construcción de sitios web determinaban algunas unidades que hoy resultan obsoletas. Por ejemplo se recomendaba que una página web debía realizarse pensando en una resolución de pantalla de 600 x 800 pixeles, que los archivos de descarga no debían ser demasiado "pesados" para evitar sufrimientos al internauta, y sobre todo afilar el lápiz en cuanto al uso de recursos multimedia (imágenes y sonido). Si pensamos que el símbolo universal de descarga sigue siendo el ícono de un disquette de 3,5 se entienden aquellas previsiones: no hace mucho tiempo los archivos descargados de la red se guardaban en disquettes cuyo valor era (es) de 1,4 mb., una capacidad nada despreciable si consideramos que puede contener varios libros voluminosos en formato comprimido, pero que, con las ofertas de downloads actuales, resulta ridícula. Una canción típica en mp3 de buena calidad fluctúa entre 3 a 6 mb. En nuestra sección Descargas pueden encontrarse archivos de hasta 35 Mb y estamos pensando en "subir" mayores aún. Es que un álbum completo (un antiguo LP) no puede compactarse en menos volúmen, y descargar temas independientes resulta sumamente tedioso.

Entre los muchos proyectos a implementar en el sitio se prevee reorganizar alguas secciones que crecieron de forma inarmónica por la acumulación de material; duplicar la cantidad de material digitalizado (e-books) en la sección Descargas, sobre todo de autores latinoamericanos y nacionales, e incrementar la variedad de autores en las distintas "radios", que no son otra cosa que listas de reproducción de archivos musicales. Por el momento contamos con cuatro: tango clásico, tango lunfardo, electrotango y tango-fusión y canciones dedicadas al Che, todo accesible desde la portada del sitio. Agradecemos a los intérpretes que nos hacen llegar sus producciones y jamás dejaremos de reconocer que sin el servicio de Radioblog esas "radios" no serían posibles. Tampoco podrían estar a disposición de los visitantes todos los temas de la sección Ayer nomás, dedicada a la historia del rock nacional, si no fuera por la existencia de Castpost, ni tampoco podría accederse a muchos archivos y videos sin servicios como YouTube, eSnips, in.solit.us y algún otro.

Del lado de acá, más cerquita que esas lejanas e impersonales empresas, tampoco sería posible la variedad y cantidad de contenidos sin el aporte de nuestros colaboradores y columnistas permanentes. Pero también están los visitantes que, con nombre o apellido o anónimamente detrás de un nick, nos acercan vía email cantitos de los '70, cantitos de la cancha, canciones, textos y videos de todo tipo. Como siempre decimos, ojalá pudiéramos publicar todo. No queremos olvidarnos en esta ocasión de los nuevos amigos cibernéticos como Roberto Di Chiara y Daniel Beller, verdaderos cruzados defensores de la memoria histórica. Y por último un agradecimiento muy especial a los habitués del foro como Osvaldo Vergara Bertiche e Hijo 'e Tigre, por sus valiosos aportes en temas históricos. Y si alguien se quedó en el tintero mil disculpas, será en la próxima.      HS
 

28 de marzo de 2007 - RODOLFO WALSH, "ESCRITOR COMPROMETIDO", ¿CON QUÉ? - Son inagotables los recursos que dispone el sistema para apropiarse de las víctimas que produce y reciclarlas en su provecho. Es bastante común que quien fue despojado de la dignidad del trabajo termine culpándose a sí mismo, deprimido y asumiendo la falsa condición de "fracasado". En lugar de dirigir la queja y la lucha hacia afuera el desocupado la dirige hacia adentro, y de víctima del sistema pasa a convertirse, mediante un falso análisis, ("es por mi culpa") en responsable de la situación que padece y que no produjo. De esta manera el sistema queda inmune e impune. Solo con otros, en lo colectivo, es posible acceder una visión más amplia de las reales responsabilidades y de los caminos de la lucha. Junto a los otros. Pero el sistema es muy hábil y ésto lo sabe, por ello acorrala a los sujetos y favorece el individualismo estanco y estéril. Lo solitario siempre fue enemigo de lo solidario.

Hablando de métodos eficaces, en estos días hemos podido observar in situ el ingenioso juego del reciclar a un revolucionario en agradable e inocuo "escritor comprometido".

Existen al menos tres modos a los que acude la cultura oficial/oficialista para neutralizar a aquellas figuras históricas revulsivas, complejas o indigeribles a causa de su violento cuestionamiento hacia el sistema vigente. Quizás los famosos, antiguos y nuevos, "malditos" de la historia. Aunque es posible que deba reveerse el concepto, ya que -como en un partido de ajedrez- en determinado momento histórico puede producirse un enroque y los malditos de ayer se transformen en los iluminados de hoy, pero esa es otra cuestión.

Uno de los modos de neutralizar a un personaje díscolo y revulsivo para el sistema de ideas imperantes es demonizarlo, denostarlo o rechazarlo de plano, convertiendo su acción y su figura en símbolo del dislate y lo políticamente incorrecto, cuyo recuerdo siempre irá asociado a la crítica feroz y permanente. Como ejemplos basta citar a Jorge Masetti y Mario Roberto Santucho -aunque hay muchos más-, ambos indigeribles para lo que ampliamente podemos llamar cultura oficial/oficialista, que no se digna a rescatar como positivo ni siquiera la faceta puramente humana de los nombrados. Por esa vía camina precipitadamente Mario Eduardo Firmenich.

Otro de los modos es ignorarlo casi por completo, como se ha hecho durante décadas con Manuel Ugarte, un revolucionario desconocido para la mayoría, sin ninguna cabida en el ámbito académico ni en la investigación histórica o periodística. Mediante este astuto método el ignorado es relegado al estante de polvorientas bibliotecas, donde sus textos dormirán plácidamente la siesta del olvido, a la espera que alguna generación futura, quizás, vuelva sobre sus pasos y redescubra, también quizás, un valioso tesoro.

Pero es posible que el método más sutil y efectivo sea el de angelizar y broncificar al personaje en cuestión y convertirlo en figura de cita, veneración y culto, pero despojado de lo verdaderamente significativo: su faceta revolucionaria. La figura del Che es el ejemplo emblemático por definición. Y tal parecen ser el rol asignado por la cultura oficial/oficialista a los jovenes militantes de la UES de La Noche de los Lápices, a Agustín Tosco, Paco Urondo y a Rodolfo Walsh, leídos, citados, recordados, analizados, ensalzados hasta el agotamiento como "víctimas del genocidio", "excelente amigo"; "excelente ser humano"; "excelente activista", suma de excelencias vacías del sentido fundamental que, por ejemplo, Rodolfo Walsh asignó a su propia vida: su rol de militante de una organización armada revolucionaria, su condición de oficial montonero por lo cual escribió y luchó gran parte de su vida, y por lo cual fue perseguido, acorralado y asesinado por la dictadura militar.

Rescatar como noble la capacidad de "compromiso" es un argumento tan etéreo como insípido, pero queda bien. Los genocidas y torturadores también podrían hacer gala de un fuerte compromiso político. La capacidad de compromiso de Rodolfo Walsh no explica nada si se oculta o retacea, precisamente, el objeto del compromiso. ¿Compromiso con qué? Con la pertenencia a una organización revolucionaria que no desdeñó la lucha armada por una Argentina socialista. Ni "diferente", ni "más justa", ni "mejor": socialista y por la vía de las armas. Es éso lo que cuesta tanto decir y lo difícil de nombrar.      HS
 

23 de marzo de 2007 - TREINTA Y UN AÑOS DESPUES DEL TERROR - Muchos nos preguntamos cuánto tiempo necesitará la sociedad para digerir el terror vivido tres décadas atrás. Para que empecemos a ver la década de los 70 como parte de la historia reciente y no sentirla como una herida que todavía sangra. Tal vez la ancianidad de los genocidas y su próxima muerte nos dejen con la amarga sensación de la justicia incumplida y en deuda con la memoria.

Porque si los máximos genocidas estuvieran encarcelados, si no se hubieran dilatado tanto tiempo los juicios, si no hubieran existido los indultos, en fin, si la sociedad se hubiera decidido a realizar un Nuremberg de una vez y para siempre, muy distinto sería en cantar. ¿Por qué no fue posible un Nuremberg en Argentina? En primer lugar porque el poder militar no se diluyó mágicamente con la recuperación de la democracia. En segundo lugar porque la sociedad civil y sus representantes no tuvieron la entereza necesaria, no supieron, no pudieron y en definitiva recularon. No es malo recordar que quien fuera ministro de defensa de Alfonsín "tenía el visto bueno" del poder militar, es decir "era del palo". Del famoso palo de abollar ideologías, como diría la entrañable Mafalda. Representando el poder militar, imbuído de su misma ideología, ¿qué podíamos esperar?

¿Qué puede esperar el pueblo cuando los funcionarios de gobierno representan no los intereses populares sino los de aquellos a quienes supuestamente deberían enfrentarse? Para ser explícitos: ¿cuántos ministros de economía estuvieron ahí representando los intereses de las corporaciones y las multinacionales y no los del pueblo?; ¿cuántos secretarios de comunicación parecen todavía hoy ser la cuña de los intereses de los medios privados metida en el gobierno?

La pornográfica moral de los noventa no reparaba en cuestiones chiquitas, así un Neustadt y un Grondona cacareaban felices ante las cámaras que los empresarios no deberían avergonzarse por querer ganar plata, porque para eso estaban... Media hora después el noticiero del mismo canal reportaba los altos índices de mortalidad infantil en Salta y la desnutrición en Formosa. Pero los empresarios necesitaban ganar plata.

Los tiempos han cambiado, no mucho, pero han cambiado. Dejemos la grandielocuente palabra conciencia social y pongamosle dignidad. Solo dignidad hace falta para exigirles a quienes nos representan que trabajen por los de abajo y no para los de arriba.

La diferencia entre quienes más y menos ingresos tienen en la Argentina llega a 30 veces, en algunos países europeos la diferencia es de tres o cuatro veces. Después nos preguntamos por qué hay malestar, por las razones de la ira, por la inseguridad y la delincuencia...

Si la justicia no apura los procesos a los genocidas y sus lacayos, y si no se toman urgentes e inmediatas medidas para distribuir la riqueza de un modo capitalista razonable, la dignidad puede hacer tronar el escarmiento a una clase política, a la que de ningura manera se le ha extendido un cheque en blanco. HS
 

21 de feberero de 2007 - UN FLAGELO DE LA HUMANIDAD - Cuando se nos ocurrió el nombre El Ortiba para el sitio -hace ya un lustro- no pensamos que iba a traer tanta cola. Desde ilustrísimas señorías ofendidas por verse incluidas en un sitio de tan prosaico y burdo nombre hasta calurosas felicitaciones por tan magna y dicharachera ocurrencia. Desde los que pensaron que era un sitio de pura joda y cachondeo zumbón hasta los foráneos que, ignorando el habla popular argentina, lo suponen sumamente exótico, divertido o enigmático.

Mucha agua ha corrido bajo el puente desde las 100 visitas diarias de los primeros tiempos. No es por farolear ni darse dique, pero trate usted de escribir "el ortiba" en el buscador Google y verá la cantidad de referencias. Incluso encontrará un impostor que bautizó pícaramente un blog de dudoso humor político "El Ortiba de Occidente", con el fin de recoger sin ningún esfuerzo algún pescadito en la marea de un nombre reconocido.

También han registrado el dominio elortiba.com y elortiba.com.ar, y aunque no existen aún páginas en esas direcciones, tal vez en poco tiempo nos sorprendan. Y una empresa comercial se ha encargado de copiar prolijamente la caricatura de Gardel risueño para imprimirlo en botones, naipes y otras boludeces con aire tanguero y encajárselos a ingenuos turistas. Ni qué decir de los cientos de personajes identificados con el nick "elortiba" que pululan en distintos foros y que no tienen nada que ver con el sitio.

Si bien nadie es ni debería ser dueño de las palabras, podríamos decir con el querido e inolvidable Fidel Pintos: "Lo inventé yo". Si le hubiéramos puesto El Buchón -como también lo pensamos- seguramente algún blog de cuarta hoy se querría llamar "El Buchón de Oriente" o algo así, pues habríamos recorrido el mismo camino y estaríamos en el mismo lugar. No es cuestión de nombre, muchachos, sino de contenidos. Pero es sabido que cuando el sabio señala la luna los idiotas solo miran dedo. 

Alguien dijo que los actos del hombre tienen tres razones fundamentales: el amor, el dinero o la gloria (típica frase pelotuda con pretensiones filosóficas, como las de los abundantes PowerPoint distribuidos a carradas por email). Pero al ocioso creador de la frase se le olvidó una cuarta y poderosísima razón: la venganza (que más que terrible resultó patética, ahora que se mudó Radio 10). Sin embargo hay una quinta, y tal vez la más significativa de las razones motivacionales de la conducta humana: el boludismo. El crónico, irreversible y letal boludismo, culpable de tantas desgracias e infortunios sin nombre. En fin, hasta la próxima.      HS

24 de enero de 2007 - EL SINDROME DEL COLAPAJISMO -  La citación judicial a Isabelita para declarar por crímenes de lesa Humanidad por parte de la banda criminal Triple A está moviendo las estanterías. Buenos Aires apareció empapelada de carteles con la leyenda "No jodan con Perón" firmados por La Fraternidad. El antiperonismo recalcitrante de algunos periodistas (que más que periodistas son voceros de prensa de los medios a los que sirven) se refriega las manos mascullando entre risitas "papita pa'l loro". Desde la vereda de enfrente algunos periodistas de un triste peronismo lloriqueador, que hoy pretenden ser neutros e impolutos y ayer hubieran sido francamente de derecha, se rasgan histéricamente las vestiduras, lanzando gemidos de señora ofendida porque le tocaron el culo.

No jodan. Perón no necesita defensores, sabe defenderse solito. Sería bueno, si aparecieran más firmas aparte de La Fraternidad, que cambiaran la palabra "Perón" por "Nosotros" en los carteles. Sería más entendible, más claro. Y más honesto.

No jodan. Digamos que si Perón no tiene absolutamente nada cuestionable ¿de qué se atajan? Toda la movida deja entrever que en realidad no se está protegiendo la memoria de Perón, sino parando la pelota antes que llegue demasido lejos y salpique a cualquiera. Hay una imágen que define perfectamente esa actitud y se llama tener cola de paja. El que tiene cola de paja es el primero que pregona "Soy una persona honesta" o "Yo no fui". No es necesario acudir al un psicoanalista para entender que el que farolea y declama a los cuatro vientos intachable honradez en el fondo es y se siente un chanta de cuarta. La persona honrada no necesita recalcar que lo es. Cualquier psicólogo recién recibido diría que es un simple mecanismo de defensa para prevenir, justamente, que el otro se de cuenta de lo chanta que es. Y entonces aparecen los absurdos argumentos: los gorilitas de izquierda, o aspirantes a serlo, demonizan a los fieles peronistas de todas las horas con sus verdades reveladas: "Ustedes tienen que hacer una limpieza de la memoria histórica y asumir los errores de su conductor, se los digo por su bien". O los gorilitas de derecha: "Por fin ahora vamos a poder demostrar la bazofia que es y representa el peronismo, que tanto mal le ha hecho a este país".

No jodan. Ni los pulcros peronistas que se arrogan el derecho, que nadie les otorgó, de ser defensores a ultranza de Perón, aludiendo a falacias como la inconmovible adhesión de las mayorías populares al movimiento peronista (cuando en el 83 perdimos por afano hasta en la provincia de Buenos Aires, por llevar candidatos de la calaña de un Luder o un Herminio Iglesias). Ni tampoco jodan los gorilas, gorilitas y gorilones, tanto de izquierda como de derecha, que reclaman reciprocidad y que la justicia también investigue las organizaciones revolucionarias armadas que actuaron en los 70, confundiendo aserrín con pan rallado, que aunque se parezcan no son la misma cosa.

No jodan. Que hubo una continuidad ideológica, criminal y operativa entre la Triple A y la dictadura militar no es secreto para nadie. Que la Triple A se prohijó bajo el gobierno constitucional 1973-1976 que le dio amparo, infraestructura e impunidad tampoco lo es. Si la justicia decide investigar que investigue. Incluso más allá de que el viejo líder haya tenido supuestamente alguna intervención en la creación de esa banda criminal, no le hará mella al mérito de estadista. Los 70 fueron tiempos complejos e institucionalmente extraordinarios, no puede solicitarse que las respuestas, de aquel gobierno y en aquella época, fueran las de tiempos normales. Si Perón alentó y aprobó las "formaciones especiales" antes de su retorno y del acceso a su tercer presidencia, no es ingenuo pensar que el giro espectacular a la derecha que dió el gobierno luego de la renuncia de Cámpora y el asesinato de Rucci viniera acompañado de similares decisiones. Pero de una decisión política estratrégica con fines disuatorios a la ejecución desembozada, masiva y criminal hay un trecho enorme. Como dirían los pibes: la Triple A, ya muerto Perón, se sarpó. Actuó como un ente autónomo de los organismos del Estado, encapsulado en el propio Estado. Y en ello quizás tienen que ver muchos de los que hoy sufren el síndrome del colapajismo. Como aquellos milicos, o sus chupamedias y alcahuetes, que reclaman "olvidar el pasado". La misma actitud, la misma infamia.

No jodan. Hace 30 años estaba muy claro: la Triple A era un contubernio del peronismo político derechista más escandaloso, del sindicalismo entonces llamado ortodoxo, de cierto empresariado al que cualquier crímen le caía y le cae bien, siempre y cuando se justifique en la defensa de sus privilegios, y algunos sectores recalcitrantemente derechistas de las fuerzas armadas genocidas. En definitiva: la Triple A tuvo que ver con la derecha peronista, empresarial y militar, todos bendecidos -como debe ser- por la derecha eclasiástica. Y punto.     HS
 

31 de diciembre de 2006 - CIVILIZACION ¡¡¡JA JA JA!!! - La imágen reiterada hasta el cansancio de Saddam Hussein con la soga al cuello, unos segundos antes de ser finado, recorrió el planeta de punta a punta. Toda una metáfora de la Humanidad. De lo que en definitiva somos los seres humanos: intolerantes, violentos, asesinos. Capaces de generar medios de comunicación globalizados y superveloces e incapaces de desterrar del corazón el primitivo sentimiento de venganza. La imágen de quien con suprema soberbia se autonombra representante de un dios en la tierra -a quien sus seguidores llaman papa- tratando de disimular un momento de recogimiento en una mezquita turca recorrió, también, todo el orbe. Fue imposible no descuibrirle la babilla de hipocresía chorreándole por la papada, ya que poco tiempo atrás había despotricado a rabiar contra los musulmanes y su religión. La imágen -patética- del asesino Etchecolatz dando consejos de vida -como si él fuera alguien- unos segundos antes de ser condenado a cadena perpetua, aún está clavada en la retina de los argentinos. Es que hubo muchas cosas este año. Muchas. Menos civilización. Terminamos el año con un oscuro y embarullado secuestro -el de Gerez- felizmente resuelto, y otro -el de López- aún no esclarecido. Hace dos años morían estúpidamente 200 jovenes en un boliche bailable, por lo cual cayó un intendente y se abrió otra profunda herida en la sociedad. Qué difícil debe resultar ser niño en este año que se inicia. Qué jodido debe ser tratar de ser inocente, o al menos albergar alguna dosis de inocencia, de bondad, de altruísmo o de generosidad. El mundo, tal cual está -digámoslo de una vez- aunque nos esforcemos por encontrarle el lado bueno, es una reverenda y absoluta cagada. Y sin embargo es lo único que tenemos. Lo único posible. Con esta mierda debemos construír un aceptable porvenir. Con esta cagada de seres humanos que somos: malévolos, egoístas, hipócritas, asesinos, malintencionados, soberbios y estúpidos, debemos apostar por un futuro posible y asegurar, aunque más no sea a nosotros mismos, que vale la pena seguir viviendo. Ojalá alguna vez, aunque sea cinco minutos antes del final, el hombre deje de ser un lobo para el hombre.      HS
 

10 de diciembre de 2006 - UNO MENOS
Vamos a dejar de lado por un rato la odiosa moral de la neutralidad.
Vamos a saltearnos momentáneamente la prudencia del decoro.
Vamos a dejar que nazca, que crezca y no se ahogue la puteada.
La franca, la abierta, la noble puteada clamadora.
Una buena puteada nunca viene mal.
Distiende, baja la ansiedad, genera cierto bienestar.
Como gritar un gol.
Porque la muerte de un asesino se parece a un gol de la vida.
Los invito a gritar este gol desde el alma.
Ustedes dirán que esto no es serio, tal vez tengan razón, lo sé.
Dirán que alegrarse por la muerte ajena habla de la propia misera.
Tal vez tengan, quizás, un poco de razón, es cierto.
Dirán que la altura moral de una persona se reconoce por su capacidad de perdonar.
Tal vez tengan, quizás, otro poco de razón, aunque no tanto.
Tengo ganas de putear.
Por tantas vidas arrancadas como flores tempranas y pisoteadas en el barro.
Por tanto trajín de vidas escupidas, por todos los ausentes
hoy tengo ganas de putear de alegría.
Digo alegría y no felicidad.
Felicidad sería si en vez del asesino que ahora se prepara a desplegar sus negras alas rumbo al oscuro abismo de los aborrecidos, hubiéramos tenido noventa años entre nosotros a un luminoso Salvador con su sueño de un Chile alegre y para todos.
A un inabarcable Víctor con su alada guitarra nombradora.
A un generoso Miguel con su fusil en llamas de esperanza.
Qué distinto sería este ecuánime y equidistante mundo,
repleto de perdonadores y prudentes pero carente de justicia.
Un mundo más bueno, más noble, más sincero.
En cambio, así, querido César, queridos niños,
qué triste el dos en el cuaderno.
En cambio nos quedó esta mierda.
Noventa y pico de años estuvo esta mierda entre los vivos,
con su olor insoportable y su codicia insobornable.
Respirando nuestro aire.
Recordándonos con su mirada de rata de los basurales
toda la sangre fresca, roja y joven que corrió entre sus manos.
Por eso tengo ganas de putear.
Porque quisiera no saber que en este mismo mundo,
donde un niño le sonríe a su sombra,
donde una chica se enamora,
donde una mujer venturosa se embaraza en un acto de amor,
existe un asesino de palomas.
Prudentes, ecuánimes y perdonadores hagan oidos sordos,
sensatos y equidistantes, por favor, abstenerse.
¡Pinochet y la puta madre que te parió carajo!

Horacio Sacco
 

3 de diciembre de 2006 - SOBRE LOBOS Y PALOMAS - Según cifras no definitivas suman 350 los suicidios de ex combatientes argentinos de Malvinas, cifra que supera a los 326 caídos en combate (descontando a los más de 300 muertos en el hundimiento del Belgrano). Lo curioso es que en Inglaterra pasa lo mismo: el número de suicidios a raíz de la experiencia de la guerra en 1982 se acrecienta con el tiempo.

Las palabras heroísmo, gloria y honor y el ensalzamiento de las virtudes guerreras y patrióticas de la partida colectiva hacia el frente contrasta con la imágen concreta de la discapacidad y la enfermedad depresiva del regreso individual. Lo que habla del desamparo y desprotección en que se abandonan a aquellos que la sociedad envía a combatir -y si es necesario también a morir- en defensa de sus intereses básicos: propiedad, soberanía y libertad, sea en el ataque o en la defensa.

No obstante el florecimiento de un espontáneo espíritu patriótico ante cada nuevo emprendimiento militar, asociaciones de ex combatientes de todas las guerras llevadas a cabo por Estados Unidos, se manifiestan críticamente. Aún frescas las imágenes de las emotivas y patrioteras despedidas de los soldados hacia Irak, emergen las primeras voces críticas de los mismos ex combatientes y sus familiares, que no tardarán en organizarse en distintas asociaciones y grupos de apoyo, como ocurrió con los veteranos de Corea (1959) y Vietnam (1973).

Es innegable el repudio generalizado de la sociedad argentina hacia los actores de la violencia, de ambos bandos, durante la década de los '70. La condena hacia los actores de las organizaciones armadas, civiles alzados en armas, no hay siquiera que señalarlo. Pero asimismo, la sociedad que permaneció indiferente, alentó y hasta aplaudió la violencia indiscriminada ejercida por las fuerzas legales contra civiles armados, sospechados o simpatizantes, hoy se horroriza y condena esa violencia, como si hubiera surgido de la nada.

Si juzgamos que con el decapitamiento de una generación llevada a cabo en los '70 se restó la posibilidad de arribar a un estado de mayor justicia de la mano de una dirigencia política, presumiblemente honesta y con buenas intenciones, se podría considerar que la violencia en la Argentina no fue partera de la historia -como la categoriza el marxismo clásico- sino la enterradora de otras alternativas.

A raíz de los temores y horrores por una de las tantas guerras de la Humanidad, Sigmund Freud y Albert Einstein realizaron un interesantísimo intercambio epistolar. Einstein expresaba la honesta preocupación del intelectual comprometido y la necesidad de aunar las voces de los referentes reconocidos en aras de la comprensión, la solidaridad y la armonía entre los pueblos. Freud le responde que la nobleza de las intenciones es digna de encomio, pero que sin embargo la paz no puede ser más que un deseo inalcanzable, ya que el ser humano, ante la presencia de quien considera su opuesto o enemigo, reacciona de tres maneras elementales: lo esclaviza, lo somete o lo aniquila. Real o simbólicamente.

Se cuenta que el ave que la Humanidad ha tomado como símbolo de la paz, la paloma, es en realidad un animalito bastante cruel. Dos palomas hembras en disputa tienden a picotearse en los ojos a fin de inutilizar al adversario; ya cegada la paloma vencida no podrá volar ni alimentarse. Se le habrá quitado el sentido de su existencia. En cambio el lobo, caracterizado como cruel, no lo es tanto. Los lobos pelean por el territorio y el liderazgo sobre la manada, luego de una feroz pelea el lobo vencido se echa y muestra el cuello al adversario, signo inequívoco de que se abandona a disposición del triunfador, mostrando la yugular, como hacen los perros cuando juegan con sus amos, en señal de confianza. Sin embargo el lobo vencedor muy raras veces continúa lastimando o asesina a su enemigo una vez vencido, lo deja con vida con la condición de que abandone el territorio. No es un acto de piedad, virtud desconocida en la naturaleza animal, simplemente no es necesario. El vencido no ha quedado impedido ni inutilizado, solo ha sido herido en su amor propio y desterrado.

La diferencia entre palomas y lobos no se significa solo por la crueldad sino por la aceptación del otro como existente. Las palomas no toleran la presencia de un enemigo, por ello se sienten obligadas instintivamente a aniquilarlo. Los lobos, en cambio, pueden convivir con los enemigos de la misma especie, siempre que cada uno respete el territorio ajeno.

Freud considera que la civilización y sus instituciones son meros colchones que amortiguan y tratan, infructuosamente, de disimular las verdaderas y reales intenciones destructivas del ser humano, pero que la sociedad civilizada es el único camino para la coexistencia de las diferencias, y a ello hay que apostar: más civilización, más cultura, más intelectuales comprometidos con la paz. Aún con la certeza de que no alcanzará para prevenir el dolor, el sufrimiento y la guerra.

Constatando que la historia de la Humanidad es la historia de las guerras y que el gasto en armamentos excede generosamente al de educación y cultura, es evidente que los seres humanos nos parecemos más a las palomas que a los lobos. Y que también nos hemos mentido con aquello de que el hombre es un lobo para el hombre. Ojalá lo fueramos. Somos palomas: crueles, impiadosos, sanguinarios. Terriblemente salvajes. Animales.     HS
 

23 de noviembre de 2006 - IRAK SE DESANGRA Y EL MUNDO SIGUE ANDANDO - De tan recurrentes las noticias ya no provocan reacción. Ayer murieron 160 iraquíes en varios atentados simultáneos, hace unos días fueron 60, la semana pasada fueron... no interesa, el número ya no es lo que interesa. Lo que importa ahora es hasta cuándo seguirán los atentados y matanzas. ¿Qué se necesita para que la comunidad mundial se sensibilice y presione seriamente a los invasores a buscar una urgente salida a la crisis que padece el pueblo de Irak? ¿Qué se requiere para que Naciones Unidas intente por lo menos semejarse a un órgano representativo y eficaz de la comunidad mundial? El presidente Chávez señaló su punto de vista, que es el de muchos, en su discurso de septiembre: Naciones Unidas, nacida a fines de la segunda guerra mundial, está -sin esmerarse por disimularlo un poco- al servicio de los intereses de Estados Unidos y sus aliados. Punto. Ya ha demostrado reiteradamente su incapacidad, siquiera para demostrar cierta credibilidad y justificar su existencia. Recientemente reafirmó su ineptitud durante la terrible invasión y matanza indiscriminada de civiles libaneses por parte de Israel, aliado de Estados Unidos, en la que de nada valieron -ni valen- sus recomendaciones. 

Los argentinos aprendimos amargamente, durante la guerra de Malvinas, que los únicos aliados con los que podíamos contar incondicionalmente eran algunos países latinoamericanos. Al TIAR, Tratado de Asistencia Recíproca, Estados Unidos y sus aliados americanos le buscaron la vuelta y se lo pasaron olímpicamente por las pelotas. Y eso que eramos amigos del juez y no le dábamos mucho de qué quejarse. Acá se mataban comunistas y se defendía a sangre, fuego y tortura el sacratísimo estilo de vida occidental y cristiano, qué joder, como Dios y el Imperio mandan. Pero igual no tuvimos ningún palenque más que la solidaridad y el apoyo simbólico de los hermanos de Latinoamérica. No puede esperarse demasiado de este tipo de organismos dominados por los poderosos. Y no puede esperarse absolutamente nada de unas Naciones Unidas condicionadas por unas reglas de juego diseñadas por las potencias para su provecho y por el manifiesto servilismo de sus aliados menores.

Solo el pasado mes de octubre murieron violentamente 3.700 personas en Irak, se calcula que desde el inicio de la ocupación han muerto 650.000 personas a causa de la guerra, y cuando leas esto seguramente serán más. La invasión de los norteamericanos y sus socios resultó ser la única, real y verdadera arma de destrucción masiva.     HS
 

26 de octubre de 2006 - VEINTE AÑOS NO ES NADA, DIJO BLUMBERG- Conocido el fallo de la Justicia en el juicio por la muerte de su hijo, y en total desacuerdo con las penas repartidas, el padre de Axel Blumberg exclamó "este fallo es una mierda". A dos de los autores principales les dieron prisión perpetua, al resto penas que van desde los dos a los veinte años. Ni lentos ni perezozos los medios de la derecha saltaron como simios -esos simios que usted ya sabe- arguyendo que "la justicia se aleja de la gente". ¿De cuál gente? ¿Los de vela en mano, mano dura en mente y corazón de piedra? Esos mismos medios que en los primeros días del crímen lamentaban la muerte de "ese joven lleno de futuro". Porque Axel sí tenía futuro, lo que es decir tenía un futuro asegurado. En cambio los delincuentes carecen de futuro, lo que es decir les espera la muerte en una balacera con la policía, o les aguarda la cárcel. ¿Prisión perpetua les parece poco? ¿Veinte años les parecen pocos? ¿Qué pretendía Blumberg y los medios fanáticos de la mano dura? ¿Que los hubieran crucificado en la plaza pública? ¿Que los hubieran quemado en una gran hoguera? ¿Pretenden hacer de la metafora "que se pudran en la cárcel" -como gustan expresarse ciertos simios- en una consecuencia real y concreta? ¿Cuánto vale la vida de su hijo señor Blumberg? Veinte años es poco menos de lo que vivió su hijo, veinte años de su vida, o más, es lo que deberán pasar justamente varias personas en la cárcel por haberle arrebatado a Axel su bien más preciado, la vida.

Estoy cansado de empezar a hablar del señor Blumberg con la consabida disculpa "entiendo su dolor de padre". En la Argentina hay miles de padres doloridos, más precisamente miles de madres, para ser exactos 30.000. Que no solamente no tuvieron la posibilidad de un juicio justo sino que jamás supieron qué hicieron con sus hijos. Y sin embargo creyeron, y aún creen, en la Justicia. Jamás ningún familiar, madre, padre, hijo o hermano de un desaparecido hizo justicia por mano propia. Y cuando tarde, muy tarde, llegó al fin la Justicia, ayer nomás, mañana, aplauden a rabiar los fallos.

Usted, Blumberg, que pretende determinar dónde, cómo, cuándo y quienes deben aplicar justicia, también pretende que la sociedad se indigne por una supuesta liviandad de las penas otorgadas a los asesinos de su hijo. ¿Ha pasado un solo día de cárcel? Yo tampoco, pero por los relatos de quienes sí lo han hecho no se lo recomiendo ni al peor enemigo. Una persona que debe pasar el 25% de su existencia en la cárcel a usted le parece poco. Y no me salga con que sumando esto y restando aquello en un par de años quedan en libertad. Primero y principal no será un par de años, y segundo cada caso es único y todo se hace en consonancia con la legislación vigente que la sociedad en su conjunto aprueba a través de los representantes. Y ahí entramos en el terreno político. Porque son los medios y los políticos -y usted aspira a ser político, o no ha sido del todo claro todavía- quienes hablan de delincuencia. La Justicia en cambio habla de delincuentes, de personas, de cada caso, de cada hecho, uno por uno. Usted es quien pretende que la sociedad haga suya la tesis de la mano dura hacia "la delincuencia" en general. Los que sí existen y son penados, son los delincuentes, uno por uno. Y en este caso hay personas que pagarán, vaya si pagarán, el horrendo crímen cometido. Aunque a usted le parezca poco. Saquemos cuentas frías: los secuestradores y asesinos de Axel se llevaron una vida, ellos deberán entregar dos (las dos penas perpetuas principales) más los años de cárcel que deberán pasar el resto del grupo, mantenidos por el Estado al que todos sustentamos. Más la repulsa social.

Lo escucho, Blumberg, más bien lo leo, con la condescendencia y comprensión hacia quien ha sufrido una tremenda pérdida, como a un padre dolorido, asumiendo que sus expresiones están impregnadas todavía, y nada impide suponer que lo estarán por mucho tiempo, de una violenta emoción subjetiva. Usted podrá exclamar con dolor y desparpajo "este fallo es una mierda" y lo reproducirán todos los medios. ¿Sabe cuanta gente pobre se levanta cada día de un catre, sin siquiera poder desayunarse con un mate cocido y galleta, mascullando "esta vida es una mierda", y a nadie se le mueve un pelo?

Por todo ello, Blumberg, le aconsejo que ahora, liberado del peso del juicio, se meta nomás en política. Obviamente no tendremos que adivinar adónde dirigirá sus pasos, seguro que no hacia el Partido Obrero. Seguro que no pondrá los ojos en los pobres sin futuro, y mucho menos en los derechos de los que delinquen, sino en los intereses de cierto sector de la clase media asustada, y seguro que tendrá el apoyo de algunos medios simiescos que titularán su debut con un títular parecido a "Se abre un camino de esperanza para la crisis que vive el país". Al menos ya no tendré que empezar a hablar del Blumberg político, seguramente derechista, reaccionario y gorila, con la consabida disculpa "entiendo su dolor de padre".      HS